SELO VIDUŠA, KAKANJ, BOSNA

 

 

 

 

 

 

 

 

SRPSKA IMENA I PREZIMENA NA STEĆCIMA

Sva imena i prezimena su srpska, samo su imena četiri arapska imena prvih islamiziranih Srba, a po-katoličeni Srbi, ako ih i ima na ovom spisku, antisrp-ske politike radi poslije su od Crkve proglašeni Hr-vatima, iako su prehrišćanski Srbi i Hrvati bili jedana narod.

Banović Trtiša,
Banović Božičko,
Hlapac Bogdan i Rajko,
Batalo,
Radomil dijak,
Batić Mirković,
Vukava,
Bilić Radojica,
Veseoko Kukulamović,
Batričević Vuk,
Jelica,
Vučina,
Bogčinić Radoje,
Grubač,
Bogdanić Poznanj,
Bogdanić Vladoje,
Bogdanić Vlkoje,
Kovač Jurina,
Radmilo,
Bogosalić Hotin,
Radovan i Radovin,
Boljunović Bogavac Tarah,
Grubač,
Božićković Dobrilo,
Božinić Radmio,
Radoje brat i Plavac sinovac,
Ivko Obradović,
Brajanović Zagorac,
Brajković Bratmio,
Branković Mahmut,
Bratosalić Miloš,
Crjepović Vukosav,
Crnač,
Crnić Milac,
Crničanin Milutin,
Čihorić Polihranija,
Divac,
Dobrašinovic Vukašin,
Dragišić Vujan,
Dragosalić Radoje,
Dragščić Radivoj,
Drašković Dabiživ,
Dubčević Vukša,
Dučić Radosav,
Galčić Rać,
Golubović Veseoko,
Grd,
Grubača,
Hateljević Bogdan,
Herak,
Heraković Radoslav,
Hrabren Radosav,
Hrabreni - Miloradovići
Ilić Radivoj,
Ivanović Juraj,
Jeremija Petko,
Junotić Tupković Dragoje,
Juroje,
Komlinović Ivaniš,
Komlinović Pavao,
Kopijević Ozrisal,
Kosača Beoka,
Krajković Obrad,
Krivoušić Radivoj
Krnje župan
Kučmanić Vukosav
Lupovčić Ninoje,
Marija Divica,
Marković Dabiživ,
Marojević Milutin,
Medulin župan,
Milcarić Tvrtko,
Miletić Dragilo,
Milošević Alija i Jusup,
Milošević Stojsav,
Milošević Viganj,
Miloradović Radoje,
Miloradović Stjepanović Stjepan,
Mješinić Vukosav,
Mišljen,
Miotoš i njegov sin Stjepko,
Mitrović Vukša,
Mrčić Ivan,
Mrčić Milobrat,
Mrkšić Radoje,
Nespina,
Nikolić Katalina,
Nikolić Vladislav,
Nosaković Vukić,
Novaković Dragojlo,
Oliverović Pokrajac,
Opodinović Stojan,
Oprašić Radivoje,
Ostoja,
Oškopica Suliman,
Ozrenović Bogdan,
Ozrenović Stjepan,
Pavle Radenović,
Pavlović Ivan,
Petković Pribisav,
Petoivić Pribisav,
Petrović Marko,
Petrović Divna,
Pliščić Viganj,
Pliščić Vukosav,
Pribilović Dobrilo i Lubeta
Pribilović Radovan,
Pribiliša,
Pripčinit Milat,
Radičević Radosav,
Radilović Hasan i Ahmat,
Radivojević Mirko,
Radivojević Stjepko,
Radohnić Pavko,
Radosalić Stipko,
Radovanović Dabiživ,
Rajković Petko,
Rakoivić Radovan,
Ratković Radonja,
Rašković Miroslav,
Rušović Bunac,
Sanković Goisava,
Skender,
Širinić Radoslav,
Širunović Vukosav,
Tasovčić Milko,
Trjedanović Stapjan,
Tvrdojević Braja
Ugarčić Bogčin,
Utulović Stojan,
Veselinović Mihalj,
Vitko,
Vladisalić Radič,
Vladisalić Vlađ,
Vladislav,
Vlađević Vlatko
Vlađević Vukobrat
Vlađević Vukosav
Vukosalić Sracin,
Vlahović Crijep i Raško
Vlađević Vlatko,
Vlahović Radoslav,
Vlasnić Ljupko,
Vlatković Radivoje,
Vučić Radić,
Vučihnić Vukac,
Vuk, sin Obrada,
Vukčić Božidar,
Vukčić Radivoj,
Vukčić Vukić,
Vukić Dolinović Rabren,
Vukičević Ivan,
Vukičević Pavko,
Vukmanović Radič,
Vukocamić Jerina,
Vuković Grgur,
Vuković Radoje,
Vuković Vlatko,
Zemlić Radoje,
Zloušić Radiša,
Zot,
Županović Pavle

Bogumila nije bilo, bilo je Srba starovjeraca i Srba dvovjernih pravoslavnih krstjana, poluveraca iz 9. člana Dušanovog zakonika. Poslije se medju Srbi-ma javljaju rimokatolici i muslimani i sve to znaju današnji ortodoksni, rimokatolički i islamizirani Srbi, sve znaju, ali se prave stariji od istine i vremena medju Srbima pojave njihovih današnjih religija.

..............................
Izvor: Šefik Bešlagić: Leksikon stećaka, Svjetlost, Sarajevo, 2004, str. 113-162.
 

DANICA, CRKVA I KRST

За крст часни и слободу златну!

"Klanjamo se, čak, i obrazu časnoga i životvor-noga krsta, iako se tvori od drugog veštastva, ne poštujući time tvar - daleko bilo - već obraz krsta kao simbol Hrista. Jer On sam je učenicima svojim rekao, upozoravajući ih: I tada će se pokazati znak Sina Čovečijega na nebu govoreći zapravo o krstu." (Sv. Jovan Damaskin, Tačno izloženje Pravoslavne vere)

"Пошто нам је животворним крстом откривено спасење, ми морамо све старање наше уложити, да се одаје достојна част ономе, средством кога смо се спасли од старога пада. Према томе, одавајући часноме Крсту поклонење и умом, и ријечју, и осјећајем, заповједамо, да са свијем морају бити изглађене слике крста, што неки на поду цртају, да се, кад стају ногама они што иду, не наноси увриједа знамењу побједе наше. Ради тога наређујемо да се одлуче сви они, који у напријед буду цртали на подовима слике крста." (6. васељенски caбop, Правило 73)

Krst pod nogama.

Iz Knjige proroka Isaije, stih iz Septuaginte:

“πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ ἑωσφέρος ὁ πρωΐ ἀνατέλλων; συνετρίβη εἰς τὴν γῆν ὁ ἀποστέλλων πρὸς πάντα τὰ ἔθνη.” (Ἠσαΐας,,14,12)

U gornjem stihu Septuaginte grčko Έωσφέρος (EO-SFEROS) je složenica od grčkog ἕως (EOS) sa značenjem ZORA i фέρω (FERO) sa značenjem DONIJETI [1], te EOSFEROS (Έωσφέρος) znaci DONOSILAC SVJETLA, SVJETLONOŠA ili LUČO-NOŠA:

Prevodi citiranog stiha iz Septuaginte:

“Kako si pao s neba, Svjetlonošo, sine Zorin! Kako si razmrskan na zemlji, ti koji oslabljuješ narode!” (Isaija,14,12; Prevod: Ivan Šarić)

“Kako pade s neba, zvijezdo danice, kćeri zorina? kako se obori na zemlju koji si gazio narode?” (Isaija,14,12; Prevod: Daničić-Karadžić)

“Kako si ti pao s neba, Zvijezdo sjajna, Sine Zore? Kako si se ti sunovratio na zemlju, ti koji si srozavao narode,…” (Isaija,14,12; Prevod: Tomislav Dretar)

“Kako pade sa nebesa, Svjetlonošo, sine Zorin? Kako li si oboren na zemlju, ti, vladaru naroda?” (Isaija,14,12; Prevod: Jeruzalemska Biblija)

"Drugi uzročni faktor, protivnik Božji – jeste satana sa njegovim mnogim otpalim duhovima. On je lični krivac i uzročnik svakoga zla. Otkako je kao Danica pao sa visoke slave 'pomazanog heruvima' u duboku tamu pakla – on neprekidno seje zlo i greh u svaki Božji stvor, osobito među ljude." [2]

"Glavni, vrhovni duh zla naziva se u Svetom Pismu: satana (jevrejski: satan = protivnik, obma-njivač, đavo (διάβολος = klevetnik, opadač, Velze-vul, kušač, Denica (ό ‘Εωσφόρος = Lucifer), Ava-don, a ostali zli dusi nazivaju se: nečisti duhovi, du-hovi zla, zli duhovi, besi, demoni, anđeli Satane." [3]

"Ja Isus poslah anđela svojega da vam ovo po-svjedoči u crkvama. Ja sam korijen i rod Davidov, i sjajna zvijezda Danica." (Otkrivenje,22,16; Prevod: Daničić-Karadžić)

"Ja, Isus, ja sam poslao svog anđela za donijeti vam ovo svjedočenje o crkvama. Ja sam izdanak i loza Davidova, i sjajna jutarnja zvijezda." (Otkrive-nje,22,16; Prevod: Tomislav Dretar)

"Ja, Isus, poslah anđela svoga posvjedočiti ovo po crkvama. Ja sam korijen i izdanak Davidov, sjajna zvijezda Danica." (Otkrivenje,22,16; Prevod: Jeruzalemska Biblija)

"Ja, Isus, poslah anđela svojega, da vam ovo posvjedoči u crkvama, Ja sam korijen i rod Davidov, sjajna zvijezda danica." (Otkrivenje,22,16; Prevod: Ivan Šarić)

U grčkom originalu Jovanovog otkrivenja Isus za sebe kaže da je ὁ ἀστὴρ λαμπρὸς καὶ ὀρθρινός i to je na srpski prevedeno ovako: ἀστὴρ = zvijezda, λαμπρὸς = sjajna, καὶ ὀρθρινός = i jutarnja. Kraće rečeno: zvijezda Danica:

“Kako pade sa nebesa, Svjetlonošo, sine Zorin? Kako li si oboren na zemlju, ti, vladaru naroda? A govorio si u srcu svom: izaći ću na nebo, više zvijezda Božijih podignuću prijesto svoj, i sješću na gori zbornoj na strani sjevernoj; Izaći ću u visine nad oblake, izjednačiću se s Višnjim." (Isaija,14,12-14)

“Ja i otac smo jedno.” (Jovan,10,30)

I prvo odgovorite sebi pa i meni kažite: KO JE DANICA, KO JE DONOSILAC SVJETLA, KO JE SVJETLONOŠA ili LUČONOŠA? Po onome što u Bibliji piše i što pravoslavni svetitelji tvrde, ja ne razumijem DANICA je li SATANA, ili je ISUS HRIST ili je to ISTO?

Vi razumni i pravoslavnom vjerom utvrđeni i Svetim Duhom prosvijetljeni Srbi, kažite i meni i objasnite mi ko je DANICA? Je li DANICA onaj što je KRST njegov SVETI SIMBOL, ili je DANICA ovaj što u sto-tinjak hramova Srpske pravoslavne crkve nogama svojih arhijereja, sveštenika i vjernika GAZI PO KR-STU?

Za stare Srbe znam, njima je Sunce ZVEZDAN, ZVJEZDAN ili ZVIZDAN, tj. DNEVNA ZVIJEZDA, ZVIJEZDA DANA, DANICA, DANKO SVJETLO-NOŠA, LUČONOŠA, jer BOG SRBA U SUNCE JE OBUČEN I KRST ČASTI I SLAVE NJEGOV JE SIMBOL:

Mi smo Srbi sinci Sunca...
Iz Sunčevih zraka nikli
Zemna tmina Srbe muči
I na Tamu nisu svikli

Životvorno Sunca drvo
Kroz Srbe se zemljom grana
Stremeć’ onim izvorima
Iz nebeskih svijetlih strana

Srb je ratnik Boga Sunca
Besmrtna je njemu duša
A besmrtnost samo stiče
Ko Višnjega Boga sluša

Srb je vojnik Boga Pravde
Uz Boga je Srba stroj
Uz Gospoda nad vojskama
Srb ratuje sveti boj

Sa crvenog polja štita
Bijelog krsta blješti slava
I četiri sveta slova
Zastava su Boga Prava

Živa vatra Srbov mač
Oštro koplje Sunčev zrak
Šta će tama tom oružju
Šta mu može gusti mrak

Sve dok Pravdom Srbi dišu
Pravda srbske duše hrani
Od orlova strvinara
Bog nas Otac Srba brani

Čuj, Srbine, u zlo doba
Što božansko ti ne paziš
Sebe robom Tame činiš
Po zastavi Božjoj gaziš

Car ti Tame kuću uze
I pod noge krst obori
Ustaj Srbe, probudi se
Da ti kuća ne izgori

Čuj, Srbine, probudi se
Na zastavu Božju pazi
Bude li je Bog branio
I tebe će Bog da zgazi

..............................
[1] John Groves, A Greek and English dictionary, Boston: Hilliard, Gray, Little, and Wilkins, 1833, pg. 269.
[2] Vladika Nikolaj Velimirović, Pravoslavna Crkva i uzročnost u svetu – knjiga br. 3 (8. dio), Glas Crkve, Valjevo, 1996. (Internet izdanje Svetosavlje.org. Objavljeno: 26. oktobar 2006.
[3] Justin Popovic, Gogmatika Pravoslavne crkve, Tom I, Deo drugi, Odeljak prvi, Odnos Boga prema tvari - Bog kao Tvorac sveta, 32. O zlim dusima. 

GOJ znači LAŽNA VRSTA. LAŽNI ROD

Riječi GOY i GOYIM potiču iz jezika starih Kimera, odnosno Tračana, jer su, prema Strabonu, KIMERI i TRAČANI bili jedan narod.

Morfološki i semantički keltsko GOI, GOIA isto je što i biblijsko GOY. Keltsko GOI, GOIA znači LAŽNI ROD, LAŽNA VRSTA [1]. Ovo je izvorno i najstarije značenje riječi GOJ i GOJIM. Dakle, za osnivače ju-daizma i pisce Biblije svi nejudeji su LAŽNA VR-STA, LAŽNI ROD, a jedina prava ljudska vrsta za njih su sljedbenici judaizma. Toliko o „svetosti“ Bib-lije i biblijskom „Bogu“ Jahvi.

..............................

[1] Jean-Baptiste Bullet, Mémoires Sur La Langue Celtique, Tome II; Besançon: Claudi Joseph Daclin, 1759, pg. 654.

MITAR I MITROVDAN

 

 

Praznik MITROVDAN je 8. novembra (26. okt.) i posvećen je MITRU, vedskom bogu Sunca. Pored MITRA postojala je MITRA, persijska boginja lju-bavi i srpsko vlastito žensko ime (Venera, Danica).

Sanskritsko MI u MITAR znači UČVRŠĆEN, UTE-MELJEN, FIKSIRAN [1]. Od korijena MI je MIT sa bliskim smislom: POSTAVLJENI STUP, GRANIČ-NIK, MEJNIK, MEĐAŠ [2]. Tako je nastalo ime MITAR, u sanskritu MITRA sa značenjem SUNCE:

a) MI > MIT > MITAR,
b) MI > MIT > MITRA.

Osim riječi MI i MIT u imenu MITAR je i riječ AR, u imenu MITRA je riječ RA. Sanskritsko ĀR znači HVALITI, SLAVITI [3]. Keltsko AR znači STRO-GOST; VISINA; KRALJ; BORBA, SJEČA, KRVO-PROLIĆE, MASAKRIRANJE; BRAZDANJE, PRO-BADANJE [4] i od ovog AR postalo je ime ARES, ime grčkog boga RATA, rimski MARS. Sumersko AR je SLAVA, SVJETLOST [5]:

“Ar, ili Ari, znači vatro-Sunce, na grčkom Ar-es, u Fenikiji i Judeji to je Ar, ‘vatra’ (Iar)….” [6]

“Riječi As (Ush) i Ar (Ur) obe znače sunce ili vatra ...” [7]

Sanskritsko RA u imenu MITRA znači VATRA, TOP-LOTA, LJUBAV, UŽITAK, DAVANJE, SJAJ, BLJESAK, ZLATO [8], u izvornom smislu SUNCE, jer RA je egipatski BOG SUNCA i RADOST naroda SARBA.

Tako MITAR znači UTEMELJENO SUNCE, UT-VRĐENO SUNCE, FIKSIRANO SUNCE, GRANI-ČNO SUNCE. Pošto je svaka granica, svaka međa određena i fiksirana MJERA, tako MITA u MITAR dobija dopunsko značenje MJERA, IZMJEREN [9]. Ta fiksirana mjera u kalendaru je MITROV DAN ili MITROVDAN, a MITAR je MJERAČ.

U starijim prevodima Novog zavjeta umjesto CA-RINIK Vuk Karadžić piše MITAR, jer MITAR na gra-nici sve MJERI I PREMJERAVA. MITAR je stari ikavski oblik od METAR, i to je dokaz da je riječ MITAR, za CARINIK, još sredinom 19. vijeka pos-tojala u srpskom jeziku (danas MITAR za CARINIK još postoji u izdanjima džepnih kalendara SPC, 6. nedjelja od Božića).

MITAR (carinik) je državni službenik granici između dvije države, a MITROVDAN je na granici između DVA VREMENA: između vremena prve jesenje tople i suve sezone do Mitrovdana i vremena hladne kišne sezone kasne jeseni iza Mitrovdana: „Mitrov danak ajdučki rastanak“ [10].

Prije dvjesta godina MITROVDAN je bio tačno u sred jeseni, dakle u prve dvije decenije 19. vijeka i vremena velikih revolucionarnih promjena i formi-ranja modernih država i modernog društva.

Ono što je važno je sljedeće: od podneva ILIN-DANA 2. avgusta (20. jula jul. kal.) do podneva MITROVDANA 8. novembra tačno je 98 dana. I gle:

a) √98 = 9,899494937 dana,

b) √9,899494937 = 3,146346284 = Pi sa tačnošću u dvije decimale. Tačna mjera sa Pi u pet decimala (3,14159) je 97,40876192 dana i to se uklapa u dužinu ILINDAN-MITROVDAN. Zašto ILINDAN? Za-to što je IL = EL = AL = VATRA, SUNCE.

Drugo staro srpsko ime MITROVO je DIMITRI, jer je RI istog značenja kao i RA [11] ( muška vlastita imena RASTO i RISTO su sinonimi). Ime DIMITRI izvedeno je od druge dvije sanskritske riječi: DI + MITRI, gdje DI znači SJATI, BLJEŠTATI [12]. Ovo DI može u sanskritu da znači i PROPADANJE, PROPAST [13] te DIMITRI može sa znači SJAJNI MJERAČ, ali i SJAJA PROPAST, SUNCA PRO-PAST.

Na srpski prehrišćanski vremenski svetac MIT-ROVDAN grčka Ortodoksna crkva je ubacila svog sveca sa imenom DEMETRIOS (grčki: Δημήτριος, latinski: Dēmḗtrios). Tu vidimo dvije riječi:

DE + METRIOS.

Govore da je grčko DEMETRIOS, od atičkog Δη-μήτηρ (latinski: Dēmḗtēr), ali je atičko DEMETER (Δημήτηρ) od starijeg dorskog DAMATER (grčki: Δαμάτηρ; latinski: Dāmā́tēr), staro ime boginje sa imenom DAMATER, ilirska DAMA. Keltsko DA znači LIJEPA; SJAJNA [14], a MATER je MATER: DAMATER je LIJEPA, SJAJNA MATER, MATER KOJA DAJE: DA MATER. METER (µήτηρ) u DE-METER (Δημήτηρ) je MATER [15], Dakle, DE-METRIOS nije od dorskog DAMATER niti od ati-čkog DEMETER, jer DEMETRIOS je MUŠKO, nije MATER.

Grčko DE (Δη, δη) [16] isto je latinsko DE koje u DEFORMISATI znači POKAVRITI FORMU, RAZ-VALITI. Da ukrili značenje riječi μήτριος, (MΗT-PIOΣ), Grci su starogrčko μήτριος u novogrčkom zamijenili sa μέτριος (METPIOΣ) tj. umjesto staro-grčog ή (H, eta) pišu έ (E, epsilon), iako značenje ostaje isto: U MJERI, ODMJEREN [17], te grčko DEMETRIOS (Δημήτριος) znači NIJE U MJERI, POREMEĆEN, RAŠTIMAN i odnosi se na PA-DAJUĆE SUNCE. Tako je za vjernike laike SV. DIMITRIJE rimski vojnik i hrićšanski svetac za koga se vjeruje da je živio početkom 4. vijeka, a iza njega je ukriven klut MITRE, čiji je prvosveštenik početkom 4. vijeka bio rimski car Konstantin Veliki.

..............................

[1] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 815.

[2] Ib.

[3] Ib. pg. 149.

[4] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Mémoires Sur La Langue Celtique, Tome II; Besançon: Claudi-Joseph Daclin, 1759, pg. 74.

[5] Daniel Smith, Cuneorum Clavis: The Primitive Alphabet and Language of the Ancient ones of the Earht; Edited by H. W. Hemsforth. London: Printed for the Editor At The Chiswick Press, 1875, pg. 62.

[6] S. F. Dunlap, The Origin of Ancient Names of Countries, Cities, Individuals and Gods; Cam-bridge, Metcalf and Company, 1856, pg.

[7] The Christian Examiner and Religious Mis-cellany, Vol. 61, Boston: Crosby, Nichols, and Co., New York: C. S Francis & Co., London: Edward T. Whitfield, 1856, pg. 95.

[8] Monier Monier-Williams, Ib. pg. 859.

[9] Ib. pg. 815.

[10] Vuk Stef. Karadžić, Srpski rječnik istumačen njemačkijem i latinskijem riječima, Beč, Štamparija jermenskoga namastira, 1818, st. 403.

[11] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Ib. Tome III, pg. 293,

[12] Monier Monier-Williams, Ib. pg. 480.

[13] Ib.

[14] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Ib. Tome II, pg. 427.

[15] Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 963.

[16] Ib. pg. 337.

[17] Ib. pg. 956.

BOG JE SVJETLOST, SUNCE

Po Petru Skoku evo zvanično tumačenje porijekla i značenja riječi BOG:

"BOGAT, baltoslavenski pridjev, dalja izvedenica od imenice BOG kad je značila ZEMALJSKO DOBRO, SREĆU s pomoću sufiksa -ato (v.) (upor. lat. fortu-natus) koji znači snabdjevanost, lit. bagatas, lot. bagats. Nalazi se u svim slavenskim jezicima i iz praslaven. je doba." [1]

Zatim slijedi:

"Prema ovim podacima BOG, gen. BÒGA (lokativ sing. PÒ BOZI, ŽK) sveslavenska je imenica iz pra-slav. doba za koju nema paralela u baltičkoj grupi, ali ima u arijskoj (v. dalje). Značila je najprije: 1° sreća = 2° zemaljsko dobro > roba ..." [2]

I na kraju:

"Ovaj semantički razvitak je paralelan u arijskim jezicima: sanskr. BHAGAS '1° djelitelj, gospodar, 2° bogatstvo' odgovara posvema sveslav. BOGT, što znači da je već slavenska riječ imala oba značenja, apstraktno i radno. Tome tačno odgovara u Avesti BAYA- 'gospodin > bog', i nperz. samo BOG. Upor. i Zευς Βαγαῖος, ime frigijskog Zeusa kojega apoziciju Trombetti ispravno upoređuje s iranskim BAYA 'bog'. Ova je paralela tako uvjerljiva da su neki lingvisti (Jakobson) pomišljali da je BOG posuđenica iz iranskoga koja je Slavenima došla preko skit-skoga. Ali za to nema dokaza (Meillet)." [3]

Idemo od složenijeg ka prostijem obliku imena BOG, od BOGAT ka BOG. Gle: keltski: AT = AS, turski i tatarski: ATA, frigijski, gotski i tesalijski: ATTA, al-banski: ATE, mađarski ATYA, karantinski ATEI, la-ponski ATKIA, irski ATHAIR [4]; hetski ATA, u jeziku aljaskih Aleuta: ATA i u jeziku sjevernoameričkih Dakota Indijanaca ATA znači OTAC [5].

U riječi BOGAT dvije su proste riječi: BOG + AT. Pošto AT znači OTAC, riječ BOGAT dolazi BOG OTAC. Biti BOGAT bukvalno znači imati BOGA OCA.

A šta riječ BOG znači?

U imenu BOG je OG i to je osnova u riječi OGANJ. Čak ii Biblija tvrdi da je Bog OGANJ (5. Moj. 4, 25). Prvo tračanski pa poslije iegipatki BOG SUNCA zvao se BES, pa odatle NEBESA, ali ni tu nije najstariji izvor postanja rijeci BOG.

Od postanja prvih ljudi pa do danas NEBO je razumijevano kao kuća Božja. Gledamo li s kraja na kraj NEBA, vidimo da je nebo KRUŽNO SAVIJENO nad zemljom i po logici u riječi NEBO treba tražiti značenje riječi BOG i zato prvo istražujemo zna-čenje riječi NEBO.

Sanskritski naziv neba je NABHA [6], sanskritsko NĀBHA je CENTAR, PUPAK [7].

Keltsko NEB je NEBO [8], skraćeni oblik srpskog NEBO. NE u riječi NEB je istoznačna sinkopa keltskog GNE [9] sa značenjem BOJA [10].

A šta u imenu NEBO znači riječ BO?

Keltsko BO znači VIS; VATRA; ŽIVOT; SUNCE [11], isto kao i OG u srpskom BOG i OGANJ. Keltsko BO izgovara se i kao BOGA [12], BOGHA i BOJA sa značenjem SAVIJENO, KRUŽNO, LÛK [14] (i opet je to NEBO, masonski Kraljevski luk). Keltski BOGIA i španski BOJA, (izgovara se BOGA) znači KRUG [15].

I šta znači riječ BOG? Riječ BOG znači NEBO, BOJA; VISINA; TOPLO; VATRA; ŽIVOT; SUNCE [16].

I kao uvijek kod mene, sve rečeno je potkrijepljeno dokazima: ime autora, naziv djela, naziv izdavača, godina i mjesto izdavanja, te broj stranice na kojoj je to napisano. I to je nauka, to je tačnost, istina i to je, Srbi, originalno značenje starosrpske riječi VERA, VIRA ili VJERA. Imate li vi dokaze svoje vere ili vje-rujete u nečije bajke?

..............................
[1] Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga I; JAZU, Zagreb, 1971, str. str. 178.
[2] Ib. str. 179.
[3] Ib.
[4] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Mémoires Sur La Langue Celtique, Tome II; Besançon: Claudi-Joseph Daclin, 1759, pg. 97.
[5] Andrew Woods Williamson, The Dakotan Languages, and their relations to Other Languages; American Antiquaria, January, 1882, pg. 5.
[6] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 527.
[7] Ib. pg. 535.
[8] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Ib. Tome III, pg. 196.
[9] Ib. pg. 195.
[10] Ib. Tome II, pg. 645.
[11] Ib. pg. 180.
[12] Ib.
[13] Ib. 185.
[14] Ib.
[15] Ib.

[16] Ib.

NAJSTARIJI ZAPIS BOŽJEG IMENA JE VINČANSKIM PISMOM

 

Sanskritsko DI daje riječima DIV i DĪVÁS značenje SJATI, BLJEŠTATI, BLISTATI [1]. Sanskritsko DIVA je DAN; NEBO, NEBESA [2]. Sve se slaže sa srp-skim DIV, DIVA, DIVOTA, a značenje srpskog DI-KA je PONOS, ČAST, SLAVA. Srpsko ikavsko DIVA je BOGINJA, DEVA. DI je u srpskom DIS, DISAJ, DI-SANJE, DITE (ikavski) i bukvalno znači ŽIVOT. DI je SJAJ, BLJESAK, DIVOTA, SLAVA, BOG.

Galsko DIA je DAN; BOG [3]. Gaelik DI, DIA takođe znači DAN; BOG [4]. Galsko DIT i DET je SUNCE, od čega su izvedena srpska simbolična imena DITE i DETE. Sumersko DI znači IĆI, KRETANJE [5], a znači i GOVORITI, DIVANITI [6].

Najstarije napisano ime DI, drevno ime Boga, je vin-čanska ligatura sastavljena od slova [Δ] (D) i po njegovoj sredini upisanog slova I. Isti prikaz je na nekim stećcima.

..............................

[1] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 480.
[2] Ibid. pg. 478.
[3] William Shaw, A Galic and English Dictionary, Vol. I; London: W. and A. Strahan, 1780.
[4] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I; Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press, 1902- , pg. 331.
[5] Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chrestomathy; Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, pg. 209.
[6] Ibid.

NLO (UFO) NIJE PRIČA BEZ OSNOVA

 

 

Prvi put sam vidio NLO (nepoznati leteći objekt) jedne ljetne noći 2009. godine. Bio je lijevo od Sjevernjače za oko 20-tak stepeni. Ličilo je na jako svijetli satelit, ali u jednom momentu bljesnu ze-lenkasom svjetlošću i velikom brzinom odletio koso u vis izgubivši se negdje u visini svog sjevernog neba.

Sredinom aprila 2011. godine ponovo sam vidio NLO. Oko pola deset u toplo veče dvojica nas je šetalo plažom na sjevernoj obali kubanskog mora. Noć vedra i toliko zvijezda na nebu nikad u životu nisam vidio. Čudili smo se tom mnoštvu zvijezda i osmatrali nebo ne bismo li ugledali neki meteor. U jednom momentu na istočnom nebu, oko 30-40 stepeni iznad horizonta, ugledao sam kako se polako nebom kreće sjajni "satelit". Pokazao sam saputniku i kad ga je i on ugledao, "satelit" je u trenu munjevitom brzinom stigao na zapadni dio neba. Začuđeni zurili smo u pravcu gdje se izgubio, a onda se opet pojavio u zoni nestanka, te kao i prvi put na istoku, lagano se vraćao ka polazištu na istoku, da bi opet nakon par sekundi onom ne-viđenom brzinom stigao među iste zvijezde na istočnom nebu. I kad je stigao, počeo je munjevita cik-cak skretanja i onda je nestao.

Šta je to bilo, ne znam. Ljudska tvorevina ne može biti, jer onakva brzina i onakvo naglo i cik-cak mi-jenjanje pravaca ljudske letilice ne mogu izvesti, niti ljudsko tijelo podnijeti. Moguće je samo dvoje: ili smo vidjeli vanzemaljsku letilicu, ili je ono bio neko duhovno stvorenje, anđeo ili djavo, ne znam.

Treći put vidio sam UFO oko dva sata iza podne vedrog ljetnjeg dana 2012. godine. Oblika cisterne, potpuno isto kao na priloženoj slici, na visini leta propelerskih aviona kretalo se polako od zapada ka istoku. Kad je došalo skoro iznad mene, u trenu je pod uglom od 90 stepeni skrenulo prema sjeveru i krećući se opet vrlo sporo izgubio se u tom pravcu. Nikakav zvuk nije se čuo, ali je refleksija Sunčeve svjetlosti svjedočila da se radi o metalnoj letilici, a ko je unutra bio, to ne znam.

Od ljetnog solsticija 21. juna 2014. godine pa kroz sva ljeta, uvijek u društvu sa nekim, viđao sam okrugle narandžastocrvene leteće objekte na vrlo malim visinama, oko 1-2 km. Nekad jedan, nekad dva, nekad tri-četiri u grupi. Pojave se iznenada, kao da uskoče u ovaj svijet. Te narandžaste kugle lete pravolinijski nekoliko minuta dok nestanu, Jed-nom se grupa njih iz nestavši u jednom pravcu za par sekundi opet pojavila i vratila nazad. Ponekad znaju da bljesnu jakim zelenkastim svjetlom i ne-stanu.

Kad sam o ovakvom jednom dogadjaju pričao ko-legi na poslu, Srbinu inžinjeru i velikom pravoslavcu iz Zrenjanina, uopšte se nije začudio, samo mi kaza da su to isto mnogi vidjali oko Zrenjanina u vrijeme NATO bombardovanja Srbije.

Zadnji zam vidio ljeta 2021. i od tada ni jednog. iako sam redovno pratio kao i prethodnih godina.

Nakon svega počeo sam drugačije da razmišljam o svijetu, o religijama i bogovima drevnih mitova i biblijskim pričama, naročito o Enohu i njegovom sa mnogim ljudima odlaskom u neki drugi nebeski svijet.

Neshvatljivo je da mnogi sljedbenici Biblije vjeruju u zakonima fizike i logike suprotne biblijske priče nepoznatih drevnih pisaca Biblije, a ne prihvataju kao moguća širom svijeta svjedočanstva i opise očevidaca, ne prihvataju postojanje onoga što i moderni radari registruju i što su mnogi piloti ratnih aviona jurili i na videa snimili.

https://www.youtube.com/watch?v=sKPa8jqjjfw

https://www.youtube.com/watch?v=t2G2yqrqGkU

https://www.youtube.com/watch?v=TMl95fN0cck

PAGANI ILI ARENTANI

     

Konstantin Porfirogenit piše:

"Od vremena vladavine Heraklija, imperatora Bizan-tinaca, kako će biti kazano u pripovijestima koje se odnose na Hrvate i Srbe, cijela Dalmacija i narodi oko nje, kao što su Hrvati, Srbi, Zahlumi, Terbuniti, Kanaliti, Dioklecijani i Arentani, koji se također n-azivaju Pagani ..." [1]

Za Rimljane, tj. Latine, PAGANI (Παγανοi) su AR-ENTANI (Aρεντανοi) [2]. Naziv ARENTANI je prevod slovenskog PAGAN, dakle su to riječi istog zna-čenja.

Naziv ARENTANI izvorno je keltski i to je složenica od tri riječi:

a) AR > AREN

b) TAN > TANI

AREN + TANI > ARENTANI = PAGANI.

Prvo da objasnimo po značenju latinskih riječi, jer se tvrdi da je naziv latinski!

Latinski ARENS znači OSUŠEN, SUV [3], latinski AREO je SUV, OSUŠEN, AREOLA je VIDIK, GU-MNO; ARÊUS je izvedeno od ARIUS, grčki ARES (Apοες) sa značenjem VISOK, VELIK [4]. Da bi nešto bilo OSUŠENO i SUVO, mora biti izloženo toploti VATRE ili SUNCA. ARES je BOG RATA, dakle je i on VATREN.

Latinsko AREOPAGUS (grčki:᾿Αpεόπαγος, “Apειος, πάγος) je BRDO u Atini posvećeno ARESU [5] i tu je zasijedao gradski VRHOVNI sud takođe zvan ARES PAGOS (“Apεος πάγος) [6].

Grčko AREOS (“Apεος) je genitiv od ARES ("Αρης, atički "Αρη) [7] je BOG RATA (rimski MARS). ARES je riječ bez grčke etimologije i jasno je da su ove latinske i grčke riječi postale od keltskog AR, koje se nalazi u latinskom ARENTANI sa značenjem PAGANI.

AR je, dakle, keltska riječ sa značenjem STRO-GOST; VISINA; KRALJ; BORBA, SJEČA, KRVO-PROLIĆE, MASAKRIRANJE; BRAZDANJE, PRO-BADANJE [8]. Kao osnova AR je u keltskom CAR, GAR, SAR, ARU sa značenjem GRUB, STROG; HITAR; BAL, BEL, SUNCE; PLAMTEĆI, OGNJE-VITI [9]. Od keltskog AR izvedena je riječca ARE, koja riječi daje značenje MNOGO te STROG dobija smisao PRESTROG, VISOK je PREVISOK, itd. [10]. Englesko WAR, sa značenjem RAT, izvedeno je od AR i ARES i MARS su bogovi RATA, jer AR je SILA, VATRA, OGANJ, SUNCE (sezona rata poči-njala je s proljeća kad se Sunce podigne VISOKO i dobije MOĆ).

Usput da pomenemo da Grci tvrde da su navedene i njima oblikom i značenjem slične grčke sa po-četnim ARH-, npr. ARHANĐEL (αρχάγγελος), pos-tanjem od sanskritskog korijena ARH, koji riječima daje značenje ČAST, DOSTOJNOST, PRVO MJE-STO [11], ali nije tako, već su od keltskog (tra-čanskog ili starosrpskog) AR sa značenjem VISNA; VATRA, ZAR, ŽAR; VOĐENJE, UPRAVLJANJE [12] i to je SUNCE:

“Ar, ili Ari, znači vatro-Sunce, na grčkom Ar-es, u Fenikiji i Judeji to je Ar, ‘vatra’ (Iar)….” [13]

“Riječi As (Ush) i Ar (Ur) obe znače sunce ili vatra ...” [14]

Sumersko AR je SLAVA, SVJETLOST [15], keltski ARIAN je MOC; SREBRO [16], dakle BJELINA, SUNCE. ARIAN je ARIJAN, PRIPADNIK ARJANA, sljedbenika Sunca i Boga odjevenog u Sunce:

" U drevna vremena Tračani su zvani Peske ili Aria, ..." [17]

Keltsko, tj. tračansko, ilirsko ili sarmatsko, odnosno srbsko AR u sanskritskom ARU ( अरु ) daje riječi značenje SUNCE [18].

Riječ PAGANI Rimljani su preveli na latinsko ARENTANI. Vidjeli smo da AR znači SUNCE, dakle je AREN pridjev sa značenjem SUNČAN, SJAJAN, VATREN. U keltskom AREN znači RJEČIT, GO-VORNIK [19], u srpskom SLOVO je RIJEČ, dakle AREN je SLOVAN, SLOVEN.

Riječ TAN, TANI u keltskom znači VATRA [20].

I šta znači latinsko ARENTAN, koje je prevod keltskog, tj. srpskog PAGAN? Znači isto što i srpsko PAGAN: SUNCOSJAJAN, RJEČITOSJAJAN, SLO-VOSJAJNI, jer, gle:

"U početku bješe SLOVO, i SLOVO bješe u Boga, i Bog bješe SLOVO." (Jovan,1,1)

Pošto SLOVO bukvalno znači BOG, nazivi AREN-TAN i PAGAN znače BOGOSJAJAN, SJAJNO-BOŽANSKI.

Pod pritiskom Crkve i njenih vjernika zvanična tvrdnja je da PAGAN potiče od latinskog PAGUS, porijeklom od grčkog PÂGOS (πᾶγος) sa znače-njem SELO, PODRUČJE, OBLAST, KANTON [21]. Tako nam od srednjeg vijeka i "kasnolatinskog" srpsko PAGAN hrišćani lažno tumače kao SELJAK, PROSTAK, POGAN, što je, ustvari, njihov emo-tivno-vjerski stav prema paganima.

A sad da pokažemo kako nam bezbožna sorta laže, jer da su pobožni, ne bi lagali, zar ne?

Neće lažovi da kažu da osim grčkog PÂGOS (πᾶγος) postoji i grčko PÁGOS (πάγος) sa zna-čenjem UTEMELJEN, POSTOJAN, FIKSIRAN. Te dvije riječi oblikom su skoro iste, a razlike njihovom značenju daju njihovi različiti akcenti {22]. Kod Homera PAGOS (πάγος) je PLANINSKI VRH, VIS [23] i to je značenjem isto keltskom AR. Portugalsko PAGA je DOBITAK, PLATA, NAGRADA [24] Kod hinduista i budista PAGOD, PAGODA je SVETI-LIŠTE, HRAM. I svuda je osnova PAG.

Osnova PAG u PAGAN je od keltskog BAG. Keltsko BAG je sinonim keltskom MAG; BAGAN, BAN sa značenjem VELIK, MOĆAN; SRETAN, BLAGOSLOVEN [25]. Keltsko BAGA je LINIJA, UŽE; VITAK, TANAK, dakle ZRAKA (mnoge bordure stećaka su prikazi UŽADI). Keltsko BAG je sinonim riječima PAG i ARU [26]. Tako je PAG, ostrvo u Jadranu dobilo ime, jer je TANKA LINIJA, ZRAKA.

Pogledajmo:

a) PAG > PAGET > PAKET = DRŽAČ, NOSAČ = SUNCE,
b) PAG > PAGAL > PAKAL > PAKAO = VATRA,
c) PAG > PAGUL = STABLJIKA, PETELJKA U GROŽDA [27] = DRŽAČ, NOSAČ;
d) PAG > S-PAG > ŠPAG = UŽE.

Keltski sinonimi PAG, PAGAN i BYCHAN {28] i sve znače NJEŽAN; VJEŠT, LUKAV, BISTAR, PAMETAN, DUHOVIT [29].

Eto, moj izmanipulisani narode, tako ti je to: jedno je PAGAN, drugo je POGAN!
..............................
[1] Barthold Georg Niebuhr, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae: Immanuel Bekkerus, Constantine Porphyrogenitus, De thematibus et De administrando imperio, Vol. II, Cap. 29; Bonnae, Impensis Ed. Weberi, 1840, pg. 128.
[2] Ib. pg. 129.
[3] Oxford Latin Dictionary, Oxford, At The Clarendon Press, 1968, pg. 166.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 215.
[7] Ib. pg. 216.
[8] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Mémoires Sur La Langue Celtique, Tome II; Besançon: Claudi-Joseph Daclin, 1759, pg. 74.
[9] Ib. pg. 73-74, 90, 276, 621.
[10] Ib. pg. 81.
[11] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib. pg. 229).
[12] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Ib. pg. 74.
[13] S. F. Dunlap, The Origin of Ancient Names of Countries, Cities, Individuals and Gods; Cambridge, Metcalf and Company, 1856, pg. 7.
[14] The Christian Examiner and Religious Miscellany, Vol. 61, Boston: Crosby, Nichols, and Co., New York: C. S Francis & Co., London: Edward T. Whitfield, 1856, pg. 95.
[15] Daniel Smith, Cuneorum Clavis: The Primitive Alphabet and Language of the Ancient ones of the Earht; Edited by H. W. Hemsforth. London: Printed for the Editor At The Chiswick Press, 1875, pg. 62.

[16] Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Ib. Tome II, pg. 84.
[17] John Pym Yeatman, The Shemetic Origin of the Nations of Western Europe, London: Burns and Oates, 1879, pg. 212.
[18] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 149.
[19] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Ib. pg. 81.
[20] Ib. Tome III, pg. 400.
[21] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib. pg. 1105
[22] Ib.
[23] Ib.
[24] Anthony Vieyra, A Dictionary of the Portuguese and English Language in two parts, Part I; London : Printed for F. Wingrave : J. Walker, 1827.
[25] M. Bullet (Jean-Baptiste Bullet), Ib. Tome II, pg. 115.
[26]. Ib.
[27] Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga II; JAZU, Zagreb, 1972, str.str. 585.
[28] Ib. Tome III, pg. 229.
[29] Ib. Tome II, pg. 235.