ŠOP I SRBI ŠOPI

Šopi ili Šopovi je ime baklanskih domorodaca kelt-skog, tj. tračkog, odnosno ilirskog porijekla. Šta zna-či naziv ŠOP?

Ime ŠOP je od keltskog SOP koje se danas u nekim dijelovima Balkana kod potomaka Kelta (npr. u cen-tralnoj Bosni) izgovara ŠOP: to je uvis začešljana kosa, a na keltskom gaeliku SOP je ĆUPA, ĆUBA, ČUPERAK, PRAMEN, KRESTA [1] što nije ništa drugo do simbolika srbskog KRES, VATRA, SVJE-TLOST, ZRAKA (kod Šopa preneseno značenje na SOPA = PALICA, ŠTAP).

Postanjem od keltskog SOP bukvalno značenje imena ŠOP je VATRA, a ŠOPI su VATRENI, SJA-JNI, TRAČNI, UZVIŠENI čemu je sinonim SLAVNI jer SLAVA je SJAJ, SVJETLOST.

Kelti Gali direktni su potomci balkanskih Tračana BRIGA. U galskom SOP je VIS (nebo, brdo, plani-na) i osim toga znači SUNCE [2]. SInonim galskom SOP je galsko TOR [3] po čemu su ŠOPI poznati i pod imenom TORLACI.

Pošto se u VATRI, tj. KRESU, nalazi SILA, SNAGA, VRELINA, ŠOP je ujedno značenje SNAGE, ŽES-TINE i smisao toga je u izrazu ŠOPI GA, tj. ZVEKNI GA, UDARI GA ŽESTOKO.

U narodu postoji izraz NAŠOPERIO SE što je od NASOPERIO SE, NAŽESTIO SE, RASRDIO SE. Vrh (vis) nosa može biti ŠOPAV.

Originalno porijeklo ŠOPA ili TORLAKA je od tračkih BRIGA (BRIG je ekavsko BREG, tj. VIS). Treba na-pomenuti i to da galsko TOR znači KRUG, KRUŽ-NO, KRUG [4] TORCH znači UPALITI, OSVIJET-LITI [5], a TORCHA je LUČA, BAKLJA [6]. Nazivi SOP (> ŠOP), TORLAK, BRIG, TRAČAN, SJAJAN, SLAVAN su sinonimi.

SOP u srbskom SOPSTVEN značI VEZU, SPOJ, ZA-JEDNIŠTVO. U gaeliku to je SOPACH [7], u velškom SOPEN [8] (ne zaboravimo da su se Srbi međusobno nazivali rodom, braćom, svojtom ili, kao što su Heti govorili NASI ili NAŠI.

SOP znači KRESTA, tj. VATREN, SJAJAN, SLA-VAN, ZRAKAST, BLJEŠTEĆI, TRAČAN. ŠOP je po-stanjem od SOP kao i SOPSTVO: VLASTITA SU-ŠTINA, JASTVO:

JAS > JASIK > JAZIK (motiv na srbskim idolima Sunca i sunčanih božanstava).

P.S. Kelti ili Gali su Kumbri, Kimri ili Kimeri što je is-to što i Tračani (Strabon, I, 3, 21; XIII, 1, 8.), tj. Ser-bi, Sloveni ili Slaveni i to niko od istoriografa ne mo-že pobiti, osim da izostavi Strabona i počne da laže i, bogami, mnogi lažu, pa čak i mnogi svetosavski Srbi koji slijede zlu "nauku" svoje SPC o "doselja-vanju Srba na Balkan".

..............................
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III, Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press, 1902-, p. 874.
[2] Jean-Baptiste Bullet, Mémoires Sur La Langue Celtique, Tome III; Besançon: Claudi-Joseph Daclin, 1759, p. 366.
[3] Ib. p. 427.
[4] Ib. p. 428.
[5] Ib.
[6} Ib.
[7] Edward Dwelly, Ib.
[8] William Owen Pughe, A Dictionary Of The Welsh Language, Vol. II; Denbigh, Published by Thomas Gee, 1832, p. 485.

SUNCE IZPLAŽENOG JEZIKA

SUNCE IZPLAŽENOG JEZIKA (Stefan Burns, Two Holes Have Opened on the Sun each 100x the Size of Earth, Video, YouTube, 2026 08 17)

Evo šta znači prikaz isplaženog jezika antropomor-fnog Sunca, bogova sunca i sunčanih božanstava:

"Starosjedioci Srednje Amerike predstavljali su Sun-ce kao ljudsku glavu okruženu raspršenim zrakama i sa velikim otvorenim ustima. Ovaj solarni simbol bio je raširen u cijelom tom kraju. U ovoj predstavi jezik je isplažen, što znači da Sunce živi i govori. Ovo je jasno dokazano u poznatom Astečkom ka-lendarskom kamenu (Calendario Azteco), takođe nazvanom "Sunčev kamen", koji je pronađen oko sredine sedamnaestog vijeka u podzemlju Glavnog trga, Meksiko Siti." [1]

U gornjem citatu opisano je antropomorfno lice Sun-ca u centru "Sunčevog kamena", kamenog asteč-kog kalendara u Meksiku (The Aztec Calendar Sto-ne, or Piedra del Sol, National Anthropology Muse-um in Mexico City).

Evo još malo opisa astečkog kalendara:

"Lice je isklesano po hronološkim i astronomskim znacima u geometrijskom redu. Centralna figura, sa isplaženim jezikom, predstavlja Sunce 'Tonatiuh'; segmenti koji zrače prema ivici diska su simboli za njegove zrake." [2]

Još tvrdnji o značenju isplaženog jezika antropo-morfnog Sunca na astečkom kalendaru:

"U sredini velikog omjera vidi se slika sunca ispod figure starog boga ('huchucteotl'). Ima masku, nabo-rana koža sa strana, karakteristični ukrasi za uši, is-plaženi jezik (izraz svjetlosti), elegantnu ogrlicu od sedam perli (simbol nebeskih tijela) i solarni glif na čelu popraćen sa dva broja." [3]

Glif je znak koji predstavlja slovo, riječ ili ideju:

"Centralna figura skulpture je ostarjelo lice koje nosi glif boga Sunca. Jezik je izbočen, simbol svjetlosti." [4]

Isplaženi jezik kod Hare Krišne, hinduističkog Viš-njeg Boga:

"Ispod Hareove glave vidi se krst s dva solarna amblema sa svake strane. Ima noge slona, tj. jak je u Svetom Duhu hinduističkog tipa. Ispod desnog ra-mena je Svevideće oko, ispod lijevog glava čovje-ka isplaženog jezika, simbol vremena i godine, takođe Ling-Joni." [5]

Sunce je gospodar vremena i godine. Izplaženi jezik antropomorfnog Sunca, bogova Sunca i sunčanih božanstava predstavlja svjetlost, Sunce, plameni je-zik, zraku i životnu moć Sunca i sunca.

Ovdje iznesene naučne tvrdnje o značenju ispla-ženog jezika kao solarnog simbola pobijaju sve la-ičke, nestručne i lažne ljudske i vjestačke "pameti" tvrdnje koje negiraju naprijed citirane autore i moje lične tvrdnje. Simboli se tumače po njihovom naj-starijem izvornom smislu drevnog solarnog mnogo-boštva, a ne po smislu mladih monoteističkih religija kao protivnika od njih mnogo starijeg drevnog so-larnog mnogoboštva.

................................

[1] William Tyler Olcott, Sun Lore of all Ages: a Collection of Myths and Legends Concerning the Sun and Its Worship; Putnam's Sons, New York; The Knickerbocker Press, London, 1914, pg. 297.

2] Ib.

[3] Enrique Juan Palacios, The Stone of the Sun and the First Chapter Of the History of Mexico; The University of Chicago, Department of Anthropology, Bulletin VI, The University of Chicago Press, Chi-cago, Illinois, 1921, p. 8.

[4] Leah B. Allen, Notes from "The Stone of the Sun and the First Chapter of the History of Mexico; Popular Astronomy, Vol. XXXI, No 10, December 1923, Whole No. 310; Carleton College, Northfield, Minnesota, US, 1923, p. 641.

[5] ⊙ (Edward Vaughan Kenealy), Enoch, The Second Messenger of God, Vol. I, Book VI; London: Trübner and Co., 1872, p. 89.

ISPLAŽENI JEZIK SUNCA I NJIHOV BOG LAŽIBOG

Dvanaest godina ćutanja na moju iz dana u dan priču o motivu isplaženog jezika na arjanskim idolima, amajli-jama i nadgrobnicima od postpotopskog Sumera i prvih postpotopskih kultura Levanta, Male Azije i Evrope pa kroz milenije i vijekove sve do stećaka s kraja 19. vi-jeka. Ćute predstavnici zvanične nauke, ćute intelek-tualci, ćute obični vjernici: vide, gledaju i dvanaest go-dina ćute kao da ništa ne vide. Jaka disciplina zavjetne tajne ćutanja!

Ko su i čiji su oni koji kriju, falsifikuju i lažu? To su naj-goreg soja bezbožnici i vjernici Boga Laži, vjernici La-žiboga. Oni preziru i pljuju istinu jer istina razobličava i poništava sve tvrdnje i sve spise njihovog Boga La-žiboga, to je sa posljetka svijeta šljam koji za istinitog Boga, istinu, pravdu, poštenje, čast, grijeh, stid i sra-motu ne zna.

PREOBRAŽENJE (hronologija Velike piramide)

Umjesto da se kao razumna božanska stvorenja os-lobađaju hiljadama godina starih zabluda, grešaka i laži, ljudi se okreću protiv istine. Tako iz generacije u generaciju njihove zablude, greške i laži rastu i snaže u sve većoj gordosti, a njihova zajednica i civilizacija tone u živo blato laži i propada. Između 2035 - 2070. godine sve ljudsko prolazi kroz vatre preobraženja i već gore.

SVETA PLANINA KAILASH

Planina Kailash jedina je planina u svijetu na koju je čovjeku zabranjen pristup.

ZNAČENJE ISPLAŽENOG JEZIKA SUNCA I SUNČANIH BOŽANSTAVA

Evo šta znači prikaz isplaženog jezika antropomor-fnog Sunca, bogova sunca i sunčanih božanstava:

"Starosjedioci Srednje Amerike predstavljali su Sun-ce kao ljudsku glavu okruženu raspršenim zrakama i sa velikim otvorenim ustima. Ovaj solarni simbol bio je raširen u cijelom tom kraju. U ovoj predstavi jezik je isplažen, što znači da Sunce živi i govori. Ovo je jasno dokazano u poznatom Astečkom ka-lendarskom kamenu (Calendario Azteco), takođe nazvanom "Sunčev kamen", koji je pronađen oko sredine sedamnaestog vijeka u podzemlju Glavnog trga, Meksiko Siti." [1]

U gornjem citatu opisano je antropomorfno lice Sun-ca u centru "Sunčevog kamena", kamenog asteč-kog kalendara u Meksiku (The Aztec Calendar Sto-ne, or Piedra del Sol, National Anthropology Muse-um in Mexico City).

Evo još malo opisa astečkog kalendara:

"Lice je isklesano po hronološkim i astronomskim znacima u geometrijskom redu. Centralna figura, sa isplaženim jezikom, predstavlja Sunce 'Tonatiuh'; segmenti koji zrače prema ivici diska su simboli za njegove zrake." [2]

Još tvrdnji o značenju isplaženog jezika antropo-morfnog Sunca na astečkom kalendaru:

"U sredini velikog omjera vidi se slika sunca ispod figure starog boga ('huchucteotl'). Ima masku, nabo-rana koža sa strana, karakteristični ukrasi za uši, is-plaženi jezik (izraz svjetlosti), elegantnu ogrlicu od sedam perli (simbol nebeskih tijela) i solarni glif na čelu popraćen sa dva broja." [3]

Glif je znak koji predstavlja slovo, riječ ili ideju:

"Centralna figura skulpture je ostarjelo lice koje nosi glif boga Sunca. Jezik je izbočen, simbol svjetlosti." [4]

Isplaženi jezik kod Hare Krišne, hinduističkog Viš-njeg Boga:

"Ispod Hareove glave vidi se krst s dva solarna amblema sa svake strane. Ima noge slona, tj. jak je u Svetom Duhu hinduističkog tipa. Ispod desnog ra-mena je Svevideće oko, ispod lijevog glava čovje-ka isplaženog jezika, simbol vremena i godine, takođe Ling-Joni." [5]

Sunce je gospodar vremena i godine. Izplaženi jezik antropomorfnog Sunca, bogova Sunca i sunčanih božanstava predstavlja svjetlost, Sunce, plameni je-zik, zraku i životnu moć Sunca i sunca.

Ovdje iznesene naučne tvrdnje o značenju ispla-ženog jezika kao solarnog simbola pobijaju sve la-ičke, nestručne i lažne ljudske i vjestačke "pameti" tvrdnje koje negiraju naprijed citirane autore i moje lične tvrdnje. Simboli se tumače po njihovom naj-starijem izvornom smislu drevnog solarnog mnogo-boštva, a ne po smislu mladih monoteističkih religija kao protivnika od njih mnogo starijeg drevnog so-larnog mnogoboštva.

................................

[1] William Tyler Olcott, Sun Lore of all Ages: a Collection of Myths and Legends Concerning the Sun and Its Worship; Putnam's Sons, New York; The Knickerbocker Press, London, 1914, pg. 297.

2] Ib.

[3] Enrique Juan Palacios, The Stone of the Sun and the First Chapter Of the History of Mexico; The University of Chicago, Department of Anthropology, Bulletin VI, The University of Chicago Press, Chi-cago, Illinois, 1921, p. 8.

[4] Leah B. Allen, Notes from "The Stone of the Sun and the First Chapter of the History of Mexico; Popular Astronomy, Vol. XXXI, No 10, December 1923, Whole No. 310; Carleton College, Northfield, Minnesota, US, 1923, p. 641.

[5] ⊙ (Edward Vaughan Kenealy), Enoch, The Second Messenger of God, Vol. I, Book VI; London: Trübner and Co., 1872, p. 89.

PJESMA SUNCA, SINOVI SVETLOSTI I ONI KOJI TO VIŠE NISU

"Masonstvo nije religija. Onaj koji od toga napravi versko uverenje, falsifikovao ga je i obesprirodio. Brahmin, judej, musliman, katolik, protestant, svaki od njih izvodi svoju vlastitu religiju sankcionisanu zakonima vremena i prilika, mora to zadržati i ne može imati dve religije; jer su socijalni i sveti zakoni prilagođeni običajima, manirima i predrasudama po-sebnih zemalja i jesu delo ljudi.

Ali Masonstvo uči, i ima sačuvano u svojoj čistoći, velika načela starih primitivnih vera, koje su osnova i temelj svih religija. Sve što je ikada postojalo bilo je osnova istine: i svi su tu istinu zakrilili greškama.” [1]

"Masonstvo se uvek najživopisnije seća strašnih osmišljenih muka koje su korištene za odbacivanje novih oblika religije ili za gašenje starih.” [2]

"A također se vidi i ugnjetavanje koje se još uvek vrši u ime religije - ljudi zatvoreni u hrišćanskom zatvoru u hrišćanskoj Italiji zbog čitanja hrišćanske Biblije; u gotovo svim zakonima hrišćanske države zabranjena je sloboda govora o pitanjima koja se odnose na hrišćanstvo; i vešala pružaju svoju ruku preko propovjedaonice." [3]

"Tamo su velike greške i zla u crkvi i državi, u do-maćem, društvenom i javnom životu koje treba is-praviti i prevazići. Masonstvo u naše doba ne može napustiti opšti način života. Ono mora da putuje ot-vorenom ulicom, da se pojavi na prepunom trgu i da uči ljude svojim djelima, svojim životom rečitijim od bilo kakvih usana." [4]

"Ako katolički sveštenici imaju pravo da hristijanizi-raju masoneriju, tako i judeji, budisti ili muhame-danci imaju isto pravo da masonstvo transformišu tako da odgovara njihovim vlastitim verama; ali tak-va transformacija u svakom slučaju lišava mason-stvo njegovog univerzalnog karaktera. Istovremeno to ne može biti u koristi pravilu kojem je masonstvo stvoreno da teži i to će, na kraju, uništiti samo ma-sonstvo. Pravo masonstvo je vekovima držalo uz-višeno svetlo baklji tolerancije, pravednosti i brat-stva. Veliki sektaš, ma ko on bio, deli svet na dve klase; oni koji sa žarom i slepom vjerom prihvataju njegove dogme i oni koji ne prihvataju. Prvu on na-ziva 'braćom', drugu klasu smatra tuđincima, ako ne i neprijateljima. Masonstvo, iako ne usvaja nika-kvu religiju i nikakav oblik doktrine ili verovanja, kao tak-vo, ili kako ih je for-mulisala bilo koja religija, priz-naje određene osnovne principe koji utjelovljuju eti-ku koja se uči u svim religijama. Svaki mason može formulirati svoju veroispovest koja njemu lično od-govara, i može uspostaviti takve oblike bogoslu-ženja koji se njemu čine poželjnim ili blagotvornim. Sada, kada stara verovanja posvuda gube svoju moć i raspadaju se u komadiće, potrebno je više ne-go ikad pokazati da nijedno od njih nikada nije bilo legitimni deo masonstva; da iako se masonstvo ne protivi ni jednom, nijedno se ne može prihvatiti kao masonsko. Ovaj nepristrasni duh je temelj te nep-ristrasne pravde prikazane u više od jednog mason-skog stepena." [5]

Istinski Bog Svetlosti svima i svemu istom ljubavlju služi.

..............................

[1] Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, Charleston, 1906, p. 161.

[2] Ib. p. 164.

[3] Ib.

[4] Ib. p. 163.

[5] Jirah Dewey Buck, Mystic Masonry, or, the Symbols of Freemasonry and Greater Mysteries of Antiquity, Introduction xix-xx; Cincinnati, The Robert Clarke Company, 1897.

PEČAT ISTINE NA POTPIS ISPOD MOJIH OTKRIĆA

Tragajući za istinom dešifrovao sam mnoge kodove Velike piramide i Biblije našavši direktnu matemati-čku vezu između mjera Velike piramide, Solomono-vog hrama i Zemlje.

Prvi sam u svijetu progovorio o motivu isplaženog jezika na stećcima i arjanskim idolima Sunca i sun-čanih božanstava širom Evrope i dijelovima Azije.

Otkrio sam neke nepoznanice iz istorije Srba, raz-jasnio neke etimološke nedoumice srbskoga jezika i objasnio stare tajne solarne simbologije. Sve što sam radio, radio sam radi istine.

Znanje oslobađa istinu i ko ide putem istine, ide pu-tem Života.

UDALJENOST ZEMLJE OD SUNCA KODIRANA U VISINI PIRAMIDE

Srednja udaljenost Zemlje od Sunca je 149,597,870 km (1 astronomska jedinica ili 1 AU) = 5,889,679,921,259.843 inči.

Da bi za 24 sata (1 dan) bilo pređeno 5,889,679,921,259.843 inči, potrebna je brzina 68,167,591.68124817 inči/s. Krug poluprečnika 149,597,870 km ima obim 939,950,344.8266 km i ovo je srednji obim Zemljine orbite oko Sunca. Da bi Zemlja za svojih 365,242 dana tropske godine prešla 939,950,344.8266 km oko Sunca, mora da se kreće brzinom 29.7858814621 km/s = 1,172,672.4985078739 inči/s. I gle: 68,167,591.68124817 : 1,172,672.4985078739 = 58.1301188251 inči = 147.6505018158 cm = 1⁄100 Piramidine visine.

P.S. Sve što pišem o Velikoj piramidi moja su vlastita otkrića i moja autorska prava.

EGIPATSKI BOG SERBES

“SERBES ili TSESHORTSA.

Drugi kralj III egipatske dinastije. Bio je autor mno-gih medicinskih knjiga, bavio se obradom kamena. U kasnijem periodu bio je obožavan pod imenom boga Aiemapt ili Imouthes, ili Imhotep, sin Pthaha. On je bio Tosorthrus kod Grka.” [1]

Ime SERBES je složenica od SER + BES. Egipat-sko SER ima sljedeća značenja:

- SER = PRINC, RASAN, PRVOKLASAN [2];

- SER = RED, POREDAK [3];

- SER = IZVLAČITI LINIJE, PISATI, GRAVIRATI [4];

- SER = VUNA [5];

- SER = STRIJELA [6];

- SER = PLANIRATI, KOMANDOVATI [7];

- SER = ZRNO [8];

- SER = SIR, PUTER [9];

- SERSER = BITKA [10];

- SERSER = VATRA; VRELINA [11];

- SER = VATRA, PLAMEN, ŽIVOTNA TOPLINA [12];

- SERT = TRN, SERTANJE [13].

Sva nabrojana značenja spadaju u opise Sunca.

Riječ BES je i srbsko BES sa značenjem SRDNJA, LJUTINA, VATRA:

- BES = PLAMTJETI, VRELINA [14];

- BES = VATRA, BUKTINJA [15];

- BES = UČITELJ [16];

- BES = LIK, OBLIK, VIDLJIVI LIK BOGA [17].

Dakle: SER + BES > SERBES.

SERBES je jedno od drevnih imena SRBA:

“Serbes, narod iz Srbije.” [18]

..............................

[1] William Ricketts Cooper, An Archaic Dictionary: Biographical, Historical, and Mythological, from the Egyptian, Assyrian and Etruscan monuments and papyri; London: Samuel Bagster and Sons, 1876, p. 504.

[2-13] E. A. Wallis Budge, An Egyptian Hierogly-phic Dictionary, Vol. II; London, John Murray, 1920, p. 610-611.

[12 -13] Ib. Vol. I. p. 680.

[14-17] Ib. Vol. I. p. 221-222.

[18] Louis Julien Larcher, Petit dictionnaire histori-que, géographique et mythologiue; Paris: Larousse et Boyer, Libraires-éditeurs, 1863, p. 134.

ISPLAŽENI JEZIK VILENDORFSKE VENERE

Isplaženog jezika Venera iz Willendorfa je iz perioda mlađeg od perioda vinčanske kulture (kip od kreč-njaka, 11,1 cm visine, Naturhistorisches Museum Wien, Austria). Isplaženi jezik je solarni simbol ar-janske, tj. tračke vedske duhovnosti.

ZAŠTO ĆUTANJE O MOTIVU ISPLAŽENOG JEZIKA

Motiv isplaženog jezika traje od Karahan Tepe kulture do stećaka 19. vijeka.

HRAM KRALJA SOLOMONA

Jedno razmišljanje o Solomonu i njegovom hramu:

"U masonskom obredu hram kralja Solomona uzet je kao simbol. Zgrada i obnova hrama u Jerusalimu scenski su predstavljeni u radu lože i u ceremoniji inicijacije, predstavom na riječima ujednačenih sa radnjom primjenjenom nad kandidatom sa opome-nom, upozorenjem ili ohrabrenjem tokom odvijanja ceremonije. Mjere i proporcije hrama postoje kako bi se unijela nauka o brojevima, formi i proporciji onako kako se ispoljavaju u arhitekturu povezujući ih sa ‘duhovnim hramom’ s kojim svi imaju iste, iako manje vidljive veze. Simbolizam je uklopljen u ide-alne odnose više nego na stvarna postojanja ili is-torijske događaje. SOL-OM-ON predstavlja ime bo-žanstva na tri jezika, a biblijska istorija bez sumnje je alegorija ili mit o bogu Suncu. Ne postoji vjero-dostojna istorija izgradnje bilo kojeg takvog hrama u Jerusalemu, a nedavna istraživanja i mjerenja uve-liko su promijenili ranije date okvire. Hiram Abif dra-matično je predstavljen kako je izgubio život kad je hram bio skoro završen, ali je ipak zabilježeno da je nakon završetka hrama godinama gradio i ukraša-vao palatu za Kralja. Dodajmo ovim dokazima i činjenicu da je hram bio sagrađen bez lupe čekića ili bilo kakvog željeznog alata, pa je tako sličan onome drugom 'duhovnom hramu’, ne pravljenog rukama, vječitom na nebesima, i bukvalni i istorijski prikazi nestaju i simbolizam stoji istaknut u jasnom reljefu." [1]

Iz citata izdvajamo dio o smislu mjera Solomonovog hrama:

"Mjere i proporcije hrama postoje se kako bi se uni-jela nauka o brojevima, formi i proporciji onako kako se ispoljavaju u arhitekturu povezujući ih sa ‘duhov-nim hramom’ s kojim svi imaju iste, iako manje vid-ljive veze."

Kosmos je Božja arhitektura, nebeska tijela su Bo-žja arhitektura, Zemlja je Božja arhitektura, Velika piramida je Božja arhitektura, Solomonov hram je Božja arhitektura, sve stvoreno je Božja arhitektura u kojoj su nauka o brojevima, forme i proporcije povezane sa "duhovnim hramom". Ovo su brojevi mjera Solomonovog hrama:

• visina portala: 120
• dužina hrama: 60
• visina hrama: 30
• širina hrama: 20

120 x 60 x 30 x 20 = 4.320.000

Šta označava broj 4.320.000? Dan ima 24 sata, sat ima 60 minuta, svaka minuta ima 60 sekundi pa je u 24 sata jednog dana ukupno 86.400 sekundi. I šta sad? Sad mjere Velike piramide, fizika i njene mjere prostora, brzine i vremena:

a) dužina jedne strane Piramidine baze: 231,92867 m,
b) dužina dviju strana Piramidine baze: 463,85734 m.
c) visina Piramide: 147,6505019 m.

A. Značenje dužine Pitamidine baze: ako bi se nešto kretalo brzinom 463,85734 m/s, za 86.400 sekundi prešlo bi 40.077,27418 km = dužina Zemlji-nog ekvatora.

B. Značenje Piramidine visine: ako bi se nešto kretalo brzinom 147,6505019 m/s, za 86.400 se-kundi prešlo bi 12.757,00336 km = dužina Zem-ljinog ekvatorskog prečnika.

Jedan dan ima 86.400 sekundi, u pedeset dana je 4,320.000 sekundi i nije slučajno što se u Bibliji če-tiri puta naglasava značaj tih pedeset dana (Brojevi 23,15-16; Izlazak 23,16; Izlazak 34,22; Djela apos-tolska 2-4). Evo brojeva Solomonovog hrama kao broj sekundi:

120 x 60 x 30 x 20 = 4,320.000 sekundi = 50 dana.

Pomoću brojeva i proporcija Solomonovog hrama mjere Zemlje povezuju se i sa mjerama Kraljeve odaje u Piramidi.

Sve ovo što vam ovdje pokazujem, ovo ne postoji ni u jednoj od svih u svijetu postojećih knjiga o Velikoj Piramidi, to su moja vlastita otkrića. Jbga, da nisam ovo što jesam i ovakav kakav jesam, to bi od nekog poznatog izdavača davno bilo štampano i dostupno po knjižarama prvo među Srbima pa onda na mno-gim jezicima širom svijeta, ali, eto, ne može, nikome nije podobno ni vjerski ni politički.

..............................
[1] Jirah Dewey Buck, Mystic Masonry, or, the Symbols of Freemasonry and Greater Mysteries of Antiquity [Supplemental Harmonic Series, Vol. V], Chicago: Indo-American Book Company, 1911, p. 81-83.

BAGRA, BAGREM I BAGRENICA

Riječ BAGRA znači CRVEN, kod Domentijana i Sa-ve BAGRЬ sa značenjem PURPURA, svijetloljubi-časta [1]. Sinonim nazivu BAGRA Je TANGA [2]. Polazno značenje je ŽARITI potvrđeno u ruskom. BAGATH sa smislom VATRA KOJA TINJA [3]. Ime cara Konstantina Porfirogeneta prevode neki naši istoričari kao BAGRENOROĐENI.

U staroperzijskom, u Zend Avesti riječ BAGA znači BOG ili BOŽANSTVO, sanskrit BHAGA [4]. Hindski BĀGĀ je ČASNA ODORA [5]. Deminutivi od BĀG na hindskom glasi BĀGIYĀ, na perzijskm BĀGIĆA i znače CVJETIĆ [6].

Galski BAG je SREĆA, BLAGOSLOV [7], BAGAD je MNOŠTVO [8], BAGWN znači SILA, MOĆ [9]:

BAG > BAK > BAKUS: sumerski BAKUŚ je BOG VINA, grčki BAKKHOS (Βάκχος), latinski BACCHUS [10].

Sumersko BAG, BAK ili PAG je SOKO, ptica Velikog boga Ukua [11], egipatski BAG je bog datula, bog vina i žita poznat i pod imenima BASA i BESA [12], sanskritsko BHAGA, bog davalac, bog blagostanja, sreće i napretka; sanskritsko BAGHA je bog sud-bine [13], trački (frigijski) BAGAIOS, grčki ZEVS [14], gotski i starobritonski BŌGVI, džin poljopriv-rede i pašnjaka [15], latvijski BOGU [16], srbski BOG.

Bakar je po svojoj boji dobio ime: BAG > BAGAR > BAKAR. Evo i ovo: BAG > BAGLA > BAKLA = BAKLJA = LUČA = VATRA.

BAG je sinonim imenu BOG i BAG je korijenska osnova u riječima BAGREM, BAGRA i BAGRENICA sa značenjem CRVEN, PURPURA i tome je sinonim TANGA jer keltsko TAN znači VATRA [17] i osnova je u srbskim ličnim imenima TANASIJA, TANASKO, TANKOSA, TANA, a tu je i puška TANDŽARA. U nazivu BAG osnova je sumersko AG sa značenjem PLAMEN, VATRA [18]. Od AG izvedeno je sanskrit-skog AGNI što je isto srbskom OG u OGANJ i zbog toga je BAG = ŽAR = VATRA = CRVEN = OGANJ = BOG.

Pošto BAG znači BOG, svilene i zlatnom žicom ve-zene haljine srednjovijekovnih vladara nazivane su BAGRENICE. BAG je BOG, dakle su BAGRENICE od srednjovijekovne aristokratije smatrane kao BO-ŽANSKE HALJINE za BOŽANSKE VLADARE, iako je u prostom narodu riječ BAGRA poprimila pežo-rativno značenje: ŠLJAM, OLOŠ.

Što se BAGREMA tiče, masoni smatraju bagrem svetim drvetom od kojeg je i biblijski Kovčeg zavjeta bio napravljen:

BAG + REM > BAGREM = BOŽANSKI ili još pre-ciznije: BAG znači BOG, a galsko REM je BAL, BEL, tj. SUNCE [19] i bukvalno BAGREM je drvo BOGA SUNCA.

...............................
[1] P. Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srp-skoga jezika, Knjiga I, JAZU, Zagreb, 1971, str. 90.

[2] Ib.
[3] Ib.
[4] Dhanjibhai Framji, On the Origin and Authenticity of the Arian Family of Languages, the Zand Avesta and the Huzvarash; Bombay, The Union Press, 1861, p. 121-122.
[5] John Thompson Platts, A Dictionary of Urdū, Classical Hindi, and English; A Dictionary, Hindū-stānī and English; London, Sampson Low, Marston & Company, 1884, p. 123.
[6] Ib.
[7] Jean-Baptiste Bullet, Mémoires Sur La Langue Celtique, Tome II; Besançon: Claudi-Joseph Daclin, 1759, p. 115.
[8] William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol. II, Denbigh: Printed and published by Thomas Gee, 1832, p. 146.
[9] Ib. p. 147.
[10] Laurence Austine Waddell, A Sumer-Aryan Dictionary, Part I, Introductory; London, Luzak & Co., 1927, p. 26.
[11] Ib. p. 25.
[12] Ib. p. 26.
[13] Ib.
[14] Ib.
[15] Ib.
[16] Ib.
[17] Jean-Baptiste Bullet, Ib. Tome III, pg. 400.

[18] Laurence Austine Waddell, Ib. p. 6.
[19] Jean-Baptiste Bullet, Ib. p. 302.

SPOR, SPORI I ŠPORET

 

Preovladava mišljenje da nazivi ŠPORET ili ŠPO-RAT potiču od novonjemačke složenice SPAR-HERD koje je složeno SPAR (ŠTEDJETI) i HERD (OGNJIŠTE) te bukvalno značenje tome je ŠTE-DNO OGNJIŠTE ili ŠTEDNJAK. Njemačko SPAR-HERD je osmišljena kovanica u periodu industrija-lizacije 19. vijeka [1], dok slavenske riječi ŠPARATI (štediti) i ŠPARTATI (kretanje tamo-amo, povlačiti linije tamo-amo) postoje mnogo prije 19. vijeka. Tu je još jedna veoma bita jezička činjenica: novonje-mačko SPAR u SPARHERD i srbsko SPOR u ŠPO-RET i ŠPORAT nisu istog oblika, SPAR nije isto ob-liku SPOR koje je keltska riječ:

a) SPOR = OGNJILO, KRESIVO, OCILO; PODSTI-CAJ; POKRETAČ; INICIJATOR; KANDŽA [2];

b) SPOR = KREMEN [3];

c) SPORADAIR = MAJSTOR za PRIBOR za POT-PALU VATRE: KREMENA i OGNJILA, OCILA ili KRESIVA [4].

Keltsko SPOR smislom je vezano za VATRU i gle:

SPOR > SPORET > ŠPORET, ŠPORAT.

Gaelik SPOR ima i sljedeća značenja: IZAZIVANJE, PODSTICANJE, NAPREDOVANJE [5]; SPORACH znači KAO KREMEN, ČVRST, JAK, TVRD [6]. U starocrkvenoslovenskom takođe postoji riječ SPOR sa značenjem IZDAŠAN, OBILAN, BERIĆETAN [7].

Galsko SPOR i SPORA su nazivi za MAMUZA [8]. MAMUZA je okrugla i NAZUBLJENA sa puno OŠ-TRIH ŠILJAKA, baš kao SUNCE sa ZRAKAMA, dakle je nekad u davna vremena Sunce nazivano SPOR jer je VATRA baš kao prepirke i svađe među ljudima kad izbije neki SPOR i to je keltska riječ [9].

Galsko POR u SPOR ima isto značenje kao i PAR, PER, PIR, PUR sa značenjem BAL, BEL, SUNCE [10].

Da se SPOR, od kojeg je preko oblika SPORET postalo ŠPORET i ŠPORAT, odnosilo na SUNCE, do-kaz su srbske riječi SPOREDNO (sa strane, od-vojeno) i SPORADIČNO (povremeno): ZRAKE su sa strane Sunca, odvajaju se od Sunca kao SPORE sjemena, a SPORADIČNO je vrijeme vezano za Sunce.

SUNCE je SPOR, OGNJILO, OCILO ili KRESIVO, INICIJALNA VATRA; ZRAKA je SPOREDNA SPO-RA, tj. SJEME SUNCA koje oplođuje zemlju; SPO-RADIČNO je VRIJEME. Od SPOR je izvedeno ŠPORET ili ŠPORAT u kojem se loži i gori VATRA.

Prokopije Cezarijski (6. vijek) kaže da su se Slaveni i Anti u stara vremena zvali SPOR [11]. SPORI (grčki: Σπόρους) je naziv po SUNCU. SPOR je SUNCE, SPORI su SUNČEVI, SUNČANI, SJAJNI, SLAVNI. Simbol SPORA je OGNJILO, OCILO ili KRESIVO.

............................

[1] Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga III, JAZU, Zagreb, 1973, str. 409.

[2] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III; Published by Herne Bay: E. Macdonald & CO., 1902-, p. 886.

[3] Ib.

[4] Ib.

[5] Ib.

[6] Ib.

[7] Petar Skok, Ib. str. 313.

[8] Jean-Baptiste Bullet, Mémoires Sur La Langue Celtique, Tome III; Besançon: Claudi-Joseph Daclin, 1759, p. 372.

[9] Edward Dwelly, Ib.

[10] Jean-Baptiste Bullet, Ib. p. 271.

[11] H. B. Dewing, Procopius, History of the Wars, Book VII, Ch. 14, 29-30; Cambridge, Massachu-setts: Harvard University Press; London: William Heinemann ltd., 1962, p. 273.

GRB ILIRIJE

 

 

 

 

 

Laičko je tumačenje da je na grbu Ilirije polumjesec sa zvijezdom. Nisu to polumjesec i zvijezda, nego vrijeme ljetnog sucostaja, dan ljetnog solsticija vi-dovdanske dugodnevice prvog dana ljeta, dana kad Sunce najranije izlazi, a najkasnije zalazi; dan u ko-jem se Sunce penje na svoj prestol u najvišoj ne-beskoj tački godine.

Zvijezda je Sunce kao jedina dnevna zvijezda, "po-lumjesec" je SERTA ili VIJENAC SLAVE, KRUNA i spada u najstarije solarne simbole.

Sunce iznad sazviježđa Sjeverna kruna (Corona Borealis) u danu ljetnog solsticija vidovdanske du-godnevice 8632. g. p.n.e (BC). Rozeta je Sunce na prestolu vijenca nebeske slave u najvišoj tački ze-nita sjeverne hemisfere.

VIJENAC SLAVE na latinskom je SERTA. Osnova SER u SERTA ima isto značenje kao SER u SE-RAFIM sa značenjeM VATRENI, PLAMENI, SJAJNI, BLJEŠTEĆI [2].

Od najstarijih vremena mnoge religije, mnogi narodi i tajna društva baštine simbol sa grba Ilirije jer je to simbol nevidljivog Boga Stvoritelja oličenog u Suncu na nebeskom prestolu.

..............................

[1] Charles Anthon, A Dictionary of Greek and Ro-man antiquities; New York: Published by Harper & Brothers, 1843, p. 877.

[2] Hastings, James with Selbie, John Alexander, A dictionary of the Bible, Vol. 4, Edinburgh: T. & T. Clark, 1909, pg. 458.