VAŠA VJERA I VAŠ BOG SU LAŽ

PREPOZNAJTE SE SAMI I SA OVOM ISTINOM NASTAVITE DA ŽIVITE!

ISPLAŽENI JEZICI SUNCA

 

Od Karahan Tepe kulture preko Lepenskog Vira i Vin-čanske kulture do stećaka 19. vijeka traje motiv ispla-ženog jezika antropomorfnog Sunca - sakrivena srpska istorija i mitologija!

Srbi su prvi koji ovu istinu svim metodama i svim sred-stvima kriju. Evo jedanaesta godina kako ja o tome pričam, ali Srbi ne daju da se to čuje i razglasi!

SKUT, SKUTI I SKUTARI (SKADAR)

Dok se prsa u prsa bori sa Banović Strahinjom silni Vlah-Alija ženi Strahinjinoj, a svojoj ljubavnici, ovako obećava:

“Odvešću te Jedrenetu gradu,

Narediću tridest sluškinjica,

Nek ti drže skute i rukave…” (Banović Strahinja, ep-ska narodna pjesma)

Šta je skut? Skut se definiše kao rubni dio haljine, a najbogatija vlastela srednjeg vijeka u svečanim pri-lika ma oblačila je haljine veoma dugih skuta i ako neko iza ne pridržava i ne nosi skut, skut se vuče po tlu. To je za visoku gospodu bilo sramota, te su naj-bogatiji imali povjerljive i dobro plaćene skutonoše (vidi sliku). Zašto je feudalna gospoda nosila haljine i plašteve veoma dugih svilenih skuta šta im je predstavljao taj dugački skut, koja je simbolika sku-ta?

Lucius Seneka, rimski državnik, filozof i tragičar (4. p.n.e. – 65. n.e.), u stihovima o smrti cara Klaudija piše ovako:

Ille Britannos

Ultra noti

Littora Ponti

Et cæruleos

Scuta Brigantes

Dare Romuleis

Colla Catenis Jussit, … (Seneca, Apocolocyntosis, 12)

U prevodu:

Oni Britani

Sa druge strane

Obale mora

I okrutni

Skuta Briganti

Daruju Rimljanima

Vratove u lance

Morajući

Zbog izraza “Scuta Briganti” nastalo je za istoričare do danas nerazjašnjeno pitanje: šta znači SKUTA? Jedni misle da su Skuta Briganti u stvari Skiti Bri-ganti, a drugi to odbacuju tvrdeći da Skita u to vri-jeme u Britaniji nije bilo. Možda su Skiti bili izmije-šani sa Keltima Brigantima, istoriji poznati kao Kel-to-Skiti, ili se SKUTA kao epitet odnosi na Brigante, to i nije toliko važno, važan je smisao riječi SKUTA.

Sa osnovom SKU u Crnoj Gori postoji riječ SKÜBA, domaćica [1], jer ona na vatri SKUVA: SKUBA je da-lo SKUVA.

Kod kanadskih Tobique Indijanaca (New Brunswick) SKUT je VATRA [2]. Jedno indijansko pleme oko Velikih jezera u SAD i Kanadi zove se MASKO-UTENECH ili MUSKOTINS, VATRENI NAROD: MA-SKOUT-ENECH [3]. Indijanci oko jezera Mičigen (Lake Michigan) viski nazivaju SKUTA WABA, VAT-RENA VODA [4]. Kod susjednog Algonquian Fox plemena SKUT je takođe VATRA [5].

Od srpskog SKUT je ime grada SKUTARI:

SKUT > SKUTA > SKUTARI = SKADAR.

Dakle, ono prije spomenuto SKUTA BRIGANTI zais-ta može da znači SKITO-BRIGANTI ili SKITSKI BRIGANTI, a znači i VATRENI BRIGANTI.

SKUT > SKUTRA = VATRENO, SJAJNO = PRIKAZA, AVETINJA.

..............................
[1] Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga III; JAZU, Zagreb, 1973, str. 271.
[2] Dr. Isaac Galland, The Indian Tribes of the West. Their Language, Religion and Traditions; Annals of 161 Iowa, Edited by Sanford W. Huff, Vol. VII, April 1869, No. 2, Iowa City: State Historical Society; Davenport: Griggs, Watson & Day, 1869, p. 196.
[3] W. F. Ganong, Notes of the Natural History and Phsyiography of New Brunswick; Bulletin of the Natural History Society of New Brunswick, No. XVI, Published by the Society, Saint John, N. B., Barnes & Co., 1898, p. 327.
[4] Trygvie Jensen, Wooden Boats and Iron Man: History of Commercial Fishing in Northern Lake Michigan and Door County 1850-2005; Paisa (Alt) Publishing Co., De Pere, Wisconsin, 2007, p. 187.
[5] William Jones, Algonquian (Fox) Handbook of American Indian Languages, Part I; Washington, Government Printing Office, 1911, p. 754.

PERSEJ ISPLAŽENOG JEZIKA

Avgusta 2019. godine na iskopavanjima u zenič-kom selu Kopila arheolozi su pronašli glinenu figu-rinu sa penisom i znakom Ր ispod grudi. Glava fi-gurine je obrnuti trougao što je znak sjevernog neba sunca proljeća i ljeta (kod Egipćana vrijeme vlasti sunca Horusa). Na figurini je univerzalni simbol Ր (sumerski ideograf PAR, feničansko i frigijsko slovo P): PAR = PER.

Na idolu Perseja iz Kopila kod Zenice brigijskim pis-mom piše PERSI.

BOGINJA ISPLAŽENOG JEZIKA

HETI SU GETI, TRAČANI ILI KIMERI

"Prava nauka kaže, nastavite ovo poređenje vlas-titih imena i, ako ste u stanju, pokažite da su ta ime-na značajna u poznatim jezicima. Uzmimo za prim-jer ime Heti, na egipatskom, Khita, na asirskom, Khatti, Khatte, Kheti. Iz toga ne slijedi da su se svi Hetiti nazivali ovim imenom, jer su iako su bili Ka-nanci, a ipak nisu usvojili ime Kanan." [1]

Naziv "Kanan" izmislili su vavilonski Veliki magovi, pisci Biblije i od sredine 5. vijeka st. ere osnivači i judaizma i sva biblijska mitologija pretvorena je u zvaničnu u istoriju:

"Čitava sjeverna Indija bila je ispunjena hetitskim osvajačima barem od šestog stoljeća prije nove ere do šestog stoljeća nove ere. Takvi su bili Oksidraci iz Arijane, Tsutaruki iz indijskih natpisa, potomci su-sijskih Sutruka; i takvi, Tokhari ili Tučari iz Taksile, koje Strabon, kao Tokare, dovodi iz Jaksarta, ali ko-je je Sanherib pronašao, kao Tokare, među planina-ma Nipura sedamsto godina ranije." [2]

"Pleme koje je dalo ime ovom novom domu bilo je poznato u indijskim pričama kao Sabari ili Sauviri, Sibiri iz budističkih natpisa, koji je po drevnom pa-lestinskom zapisu bio Tabor. Zemlju na kojoj su se naselili nazvali su Sibir, ime koje su kasnije posudili Tartari, čiji je Sibirski kanat nametnuo cijeloj sje-vernoj Aziji naziv Sibir. Bijedni ostatak Hetita još se uvijek nalazi u toj zemlji. Zovu se Jenisejanci, ali njihova vlastita imena za njihova različita plemena su Kenniyeng, Assan, Kottuen i Arin, a svaki čovjek je, prema raznim dijalektima, ket, kit, khitt, hitt, het, drugim riječima Hitit." [3]

Sumerski car Sagon je bio Hetit. Govoreći o titu-lama na glinenim pečatima sumerskog cara Sar-gona spod citirani autor kaže:

"Na jednom od ovih pečata nosi titulu "Sagara", identičnu jednoj od njegovih solarnih titula u ind-ijskim epovima; a na drugom "Sag" što je očigledno skraćenica za istu. U tri od ovih imena njegovo ime se piše 'Kralj Gin' (Shar-um Sharu-Gin), a u dva 'Gan' ili 'Gana'. U tri od njih dodaje titulu Gūt (ili "Goth"), a u jednom sebe naziva 'Veliki Khati' (ili Khaiti ili 'Het-it')." [4]

Strabon (Knj. VII, Gl. 3, pas. 2), 'Grci smatraju Gete Tračanima.'

Herodot (IV. 93), "Geti su najhrabriji i najpravedniji od Tračana."

Menander piše: 'Svi Tračani zaista, a posebno iznad svih Geti (jer se i sam ponosim time što potičem od te rase)', itd.

Geti su živjeli rame uz rame s Dacima, ne samo u Trakiji već duž cijelog toka Dunava, pa čak i u Skandinaviji. Strabon tvrdi da su govorili istim je-zikom u Trakiji (Knj. VII, Gl. 3, pas. 12) kao što su nesumnjivo govorili i u Danskoj, i da su bili isti na-rod. Da su Daci i Dani isti narod jasno je iz či-njenice da se Danska u davnim vremenima zvala Dakija. Dakija je, u stvari, Trakija, koju su tako na-zivali ljudi koji nisu mogli izgovoriti theta.

Sir Isaac Newton (Hron., str. 1125) piše: 'Drevni sta-novnici Dakije (Transilvanije, Moldavije i Vlaške) Grci su nazivali Geti, Latini Dacima, a sami Goti.'

Nema sumnje da su Daci ili Dani, kao i Geti ili Goti, bili rase zvane Kimbri. Kimbri su također bili Kimeri, a time i tračkog porijekla, ili su Tračani bili Kimeri, sto nije važno ko je ko.

Tračani su bili široko rasprostranjena rasa zvan Pe-lazgi...." [5]

“Procopius i Jornandes, Jeronim i Spartian slažu se u identičnosti Geta i Gota. Ova indentičnost podrž-ana je visokim autoritetom W. Grimm čiji argument, izvučen iz teutonskog karaktera dačanskog imena biljke Dioscorides, nedavno je s velikom sposob-nošću potvrđen od Mr. Douse. Canon Rawilson ide tako daleko da potvrđuje da je ‘identitet Geta sa Gotima kasnijeg vremena više nego vjerovatna pretpostavka i može se smatrati istorijskom sigur-nošću." [6]

„Istina je da Dalmati, Mizi, Tribali, pa čak i Sarmati, koriste skoro isti jezik, ili ne mnogo drugačiji, tako da se razumeju bez poteškoća." [7]

Starokeltsko GOTH (gaelik GATH) je SUNČANI ZRAK, TRAK; ŽAR. [8]

"Geti ili Slaveni napadaju granicu Trakije..." [9]

"Sedma knjga govori o nesređenim redovima Rim-ljana i o njihovim hrabrim uspjesima protiv Slavena ili Geta; jer su se tim imenom prije nazivali." [10]

Heti ili Hetiti su skitski Geti ili Goti, Sarmati, Iliritj, tj. Tračani ili Kimeri, Kimri, Selti, Kelti ili brigijski Gali, a pisci Biblije nazvaše ih Zimrima [11]. Sve stoji na-pisano, sve se zna, samo vođe globalističke mesi-janske biblijske ideologije i sljedbenici Biblije ne da-ju da se to zna, jer radi se o Srbima, a ne o Jude-jima i Grcima.

.............................

[1] John Campbell, The Hittites Their Inscriptions And Their History, Vol. I; Toronto, Williamson & Co., 1890, p. 9.

[2] Ib. p. 11.

[3] Ib. p. 12.

[4] Laurence Austine Waddell, Egyptian Civilization: its Sumerian Origin and Real Chronology, London, Luzak & Co., 1930, p. 29.

[5] John Pym Yeatman, The Shemetic Origin of the Nations of Western Europe; London: Burns and Oates, 1879, p. 212.

[6] Isaac Taylor, Greeks and Goths: A Study on the Runes; London: Maccmilan And Co., 1879, p. 44.

[7] Barthold Georg Niebuhr, Corpus Scriptorum His-toriae Byzantinae, Nicetae Choniatae, Historia: Iohan-nes Comnenus; Bonnae, Impensis Ed. Weberi, 1835, p. 530.

[8] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I; Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press, 1902-, p. 518, 480.

[9] Barthold Georg Niebuhr, Corpus Scriptorum Hi-storiae, Continuata 10, Immanuel Bekkerus, Theo-phylacti Simocattae, Historiarum, Libri Octo; Bonae, Impensis Ed. Weberi, 1834, p. 9.

[10] Ib. p. 14.

[11] Holman QuickSource Bible Dictionary, by the International Bible Society, 1984, (ISBN 978-0-8054-9446-4)

FINALI BUDUĆNOSTI I KRAJ SERIJE

ZNAČENJE ISPLAŽENIH JEZIKA NA IDOLIMA

Kao hetski hijeroglif ljudska glava sa isplaženim je-zikom znači PAR. Latinski PARIO znači DONOSIM, PARIM SE, RAĐAM [1], PARO je DOSTAVLJAČ [2], PARENS je RODITELJ [3]. Latinski PARADISUS je RAJ [4]:

PAR > PARA > PARE = SVJETLO, SJAJ.

Korijen u PAR je sumersko AR sa značenjem VI-SOK, UZVIŠEN, SLAVAN [5] i to je jedno od drevnih imena Sunca:

"Al je naravno El ili AR ili RA, Sunce." [6]

“Ar, ili Ari, znači vatro-Sunce, na grčkom Ar-es, u Fenikiji i Judeji to je Ar, ‘vatra’ (Iar).” [7]

Od AR je i sanskritsko ARYA sa značenjem UZ-VIŠENI, RASNI, SLAVNI i oni su ARJANI, tj. TRA-ČANI, SERBI koje od srednjeg vijeka po SLAVI (SVJETLOSTI) nazivaju SLAVENI.

"Ime Perkun se također piše Parkun i Perun." [8]

PAR > PARKUN = PERKUN = PERUN.

Od PAR je hetsko PARTAS sa značenjem OTAC [9]. Naziv PARTAS je složenica od PAR + TAS. Po da-vanju smisla riječima PARA i PARE (kovanice), jas-no je da PAR znači SJAJ, jer AR je SUNCE, TAS je DRŽAČ, NOSAČ.

Osnova PAR daje engleskom SPARK značenje VARNICA, ISKRA, a tra čanskom imenu SPARTAK daje značenje VATREN. U srpskom PARNICA je li-nija ili sudski SPOR (galsko "spor" je ognjilo, kre-sivo, ocilo). Talijansko PARLARE znači GOVORITI.

Hetsko PAR je u sumerskom imenu PARJANJA (ni-je srpsko NJ, nego N-J) [10] i to je ime vedskog bo-ga kiše, gromova i oplodnje:

"Pjevajte i hvalite Parjanju, sina Neba, koji šalje dar
kiše:
Neka nam on osigura ispašu.
Parjanja je bog koji u kravama, u kobilama, u bilj-kama zemlje

i ženama oblikuje klice života." [11]

Sumerski PAR znači ŠIRITI, SIJATI, RASIJAVATI [12]. Egipatsko PARU je nubijski bog, oblik od RA, PARIUKAS je titula boga Amena [13].

Sanskritski JĪVA znači JESAM, POSTOJIM, ŽIVIM; UZROK ŽIVOTA, ŽIVOTNI [14]. Kod starih Srba to su bili BOG ŽIV i BOGINJA ŽIVA. Od korijenske osnove JI sa smislom OSVAJAČ; POBJEDNIK [15] je i sanskritsko JIHVA sa značenjem JEZIK, OG-NJENI JEZIK, PLAMEN [16].

Jedna od sanskritskih riječi za JEZIK je RASANA [17]. Sanskritsko RASA bukvalno znači SOK, TEČ-NOST [18], a značenje se prenosi i na SJEMENU TEČNOST boga Šive [19], boga Sunčevog ognja i bijesnog boga razoritelja. Riječ RASA postanjem je od RA i ovo je drevno ime Sunca. RA u sanskritu znači OGANJ, VRUĆINA, PLAMEN, SJAJ, BLJE-SAK, PRŽENJE; LJUBAV, UŽIVANJE [20].

I pazimo sad: sanskritsko RAŚANĀ ili RAŚMI je LINIJA, TRAKA, ZRAKA [21]. TRAČANI su TRAČ-NI i to isto znači naziv RAŠANI, jer sjajna PARNICA sunca je TRAKA SVJETLOSTI, SVJETLOSNA ZRAKA ili SLAVA, te su nazivi TRAČANI, SPARTI, PARTIĆI, RAŠANI i SLAVENI imena jednog naroda, imena SERBA. Pošto su TRAČANI i KIMERI bili je-dan narod [22], dakle su i KIMERI, kasnije zvani KELTI, SELTI ili GALI, takođe SRBI.

I šta znače isplaženi jezici na idolima, amajlijama, stećcima i ostalim nadgrobnicima i spomenicima? To je znak BOGA ŽIVA i BOGINJE ŽIVE, tj. znak BOGA SUNCA i SUNČEVE SVJETLOSTI. To je ujedno znak njihovih sljedbenika TRAČANA, SPAR-TANACA, PARTIĆA, RAŠANA, KIMERA, KELTA, GALA ili SLAVENA.

Sad je jasno zašto sljedbenici Biblije i Kurana nikad nisu spomenuli motive isplaženih jezika na idolima, amajlijama i nadgrobnim spomenicima te i dan-da-nas kao zavjetnom tajnom šute o tome, jer mrze istinu, mrze Istinitog Boga i prešavši uz vavilonske ratnike Tame ratuju protiv drevnog duhovnog reda preostalih srpskih ratnika Svjetlosti.

Ne pišem ovo radi današanjih Srba vavilonskoG duha, slijepih sljedbenika vavilonske masonerije i njihove Biblije, nego pišem zbog svojih predaka SERBA koji su bili RATNICI SVJETLOSTI, sljed-benici SUNCA i BOGA SUNCA, BOGA ŽIVA, IS-TINITA I PRAVEDNA, BOGA KOJI NE DIJELI LJU-DE PO NJIHOVIM LAŽNIM VJERAMA, NARODI-MA I RASAMA.
.................................
[1] Francis Edward Jackson Valpy, An Etymological Dictionary of the Latin Language; London: Printed by A. G. Valpy, 1828, p. 320.
[2] Ib. p. 321.
[3] Ib. p. 319.
[4] Ib.
[5] Laurence Austine Waddell, A Sumer-Aryan Dic-tionary, Part I, Luzak and Co., London, 1927, p.14.
[6] James George Roche Forlong, Rivers of Life, Vol. I; London: Bernard Quaritch, 1883, p. 16.
[7] S. F. Dunlap, The Origin of Ancient Names of Countries, Cities, Individuals and Gods; Cambridge, Metcalf and Company, 1856, p. 7.
[8] Johann Leonhard von Parrot, Versuch Einer Entwicklung Der Sprache, Abstammung, Geschi-chte, Mythologie Und B Rgerlichen Verh Ltnisse Der Liwen, L Tten, Eeste: Mit Hinblick Auf Ein, Berlin, 1839, p. 352.
[9] Emmanuel Laroche, Les Hiéroglyphes Hittites, Première partie L'écriture; Éditions du Centre nati-onal de la recherche scientifique, Paris, 1960, p. 7.
[10] Monier Williams, A Sanskrit-English Dictionary; Oxford, The Clarendon Press, 1872, p. 553.
[11] Rigveda, Book vii. Hymn 102, Griffith’s transla-tion (vol. iii. p. 124).

[12] Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chrestomathy, Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, p. 233.

[13] Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol. I; London: John Murray, 1920, p. 232.

[14] Monier Williams, ib. p. 348.
[15] Ib. p. 346.
[16] Ib.
[17] Ib. 835.
[18] Ib.
[19] Ib.
[20] Ib.
[21] Ib.
[22] Strabo, I, 3, 21; XIII, 1, 8.

BIJELA PČELA, SVANI ILI SVENI

DANAS U LJUDIMA VLAST IMAJU DEMONI