TO NIJE SRBSKI KALENDAR

Pogledajte koliko je bilo različitih varijanti u pokušajima uspostavljanja hronologije Septuaginte od stvaranja svijeta do Isusa Hrista. Tek 691. godina ustanovljen je kalendar sa 5508 godina od Adama do Hrista.

Bilješka o prvoj upotrebi kalendara kojeg srbski lažovi Srbima predstavljaju kao vinčanski izvorni srbski kalendar. Neki su u svojim lopovskim insinuacijama čak vinčansku Novu godina datirali u aprilu. Ovo je u srbskoj istoriji neviđena bestidnost pred milionima Srba! (Lijevo: faksimil iz knjige Nikodima Milaša, Crkvena Pravila, Pravila svetog peto– šestog Vaseljenskog sabora - Trulski sabor, Pravilo 3, Novi Sad, 1895, str. 442-443.

Kako ih nije stid i sramota ovako javno pred cijelim svijetom lagati o "srbskom" kalendaru? Evo je dva-deset šesta godina tog neprekidnog javnog srbskog laganja i ovo je svjetski rekord u laganju u dalj. Ne postoji izvorni srbski kalendar, ne postoji izvorna srbska hronologija, ne postoji vinčanski kalendar, sve je to laž srbskih kriminalaca u nauci!

Prvi koji je oko 2000. godine pustio laž o "srbskom kalendaru" je etnolog Dragomir Antonić. Je li mogu-će da su današnji Srbi zaista toliko naivni, lakovjerni i nepismeni (ili su teški moroni, ne znam) da im je i ovu veliku svjetsku laž lako podvaliti za istinu!?

Nevjerovatno!!! Vaša "nacionalna elita" svjesno vam i namjerno laže i vi se ložite na to! Shvatate li? Oni znaju da vam lažu, oni su svjesni da vam lažu, ali vam i dalje lažu sprdajući se sa sveukupnim srb-skim narodom. To pravi rodoljubi svome rodu nikad ne bi činili, nikad!

Desetine knjiga su napisane o istoriji kalendara i tačno se zna vijekovni razvojni put svih prethodnih varijanti rekonstrukcije tog kalendara Septuaginte do njegove prve upotrebe na Peto-šestom (Trul-skom) vaseljenskom saboru 691. godine i oni to znaju, ali vam uporno lažu. Da li ih neko plaća za laganje ili ih ucjenjuje i prisiljava na laganje, to ne znam, ali oni znaju da vam lažu! I SPC zna da vam lažu, ali ćuti jer od njihove laži i ona koristi ima.

To što je Sveti Sava taj kalendar romejske Orto-doksne crkve ozvaničio za državni kalendar države Nemanjića i što su ga i Srbi zapadno od Drine po Bosni i Dalmaciji koristili, to ni po čemu ne znači da su taj kalendar izmislili Srbi jer prije pomenute 691. godine taj kalendar uopšte nije postojao. Oni to znaju, ali vam iz dana u dan dvadeset i šest godina lažu preko svih državnih i privatnih društvenih me-dija.

Pobogu, Srbi, kako vam njihovo laganje ne dosadi? Zašto dozvoljavate da vas ljudski šljam godinama i decenijama vuče za nos? Sa vjerom u postojanje "originalnog srbskog kalendara" zaista ste inteli-gencijom nadmašili ravnozemljaše. Osvijestite se, šta je vama!?

KAKO JE NASTAO TKZ. "SRBSKI KALENDAR"

Pokušaji učenih crkvenih ljudi da po Septuaginta Bi-bliji utvrde godine od stvaranje svijeta do 1. god. hri-šćanske ere:

• Mučenik Justin (pogubljen 164. godine): 5000 go-dina;

• Theofil, episkop Antohijski (umro 181.): 5529 godi-na;

• Klement Aleksandrijski (oko 194): 5624 godina;

• Maksimus Mučenik (oko 196.): 5501 godina;

• Episkop Hipolitus (početkom 3. v.): 5800 godina;

• Julijus Afrikanus (oko 221.): 5500 godina;

• Origen: 4830 godina;

• Kiprijan Kartaginski (oko 250.): 5750 godina;

• Hesikius, episkop egipatski (293. godine): 5956

godina;

• Isidor Hispalensis (oko 304.): 5210 godina;

• Laktantius (staratelj konstantinovog sina, oko 306.): 5801 godina po dr Halesu, dok Rasel tvrdi da Laktanius broji 5500 godina);

• Euzebijus Cezarijski: 5200 godina (po Raselu);

• Sveti Avgustin: 5330 godina;

• Epifan Salamijski (oko 306.): 5049 godina

• Ambrozije, biskup Milanski, (oko 309.): 5600 godi-na;

• Julijus Hilarion (oko 397.): 5530 godina;

• Isidor Pelusijumski (oko 412.): 5336 godina;

• Sulpitius Severus (oko 420.): 5469 godina.

Kroz sve vijekove od početka hrišćanske ere do 700. godine prosjek izračunatih godina od stvaranja Adama do Hrista je 5500 godina.

"Godine 691., održan je Vaseljenski sabor u Kons-tantinopolju i u njegovim zabilježenim aktima stoji da su se članovi ovog sabora okupili u carskom gradu u godini svijeta 6199.; † što stvaranje svijeta stavlja u 5508 godina prije Hrista." [1]

I evo: kad se na ovih 5508 doda sadašnja 2026. god., to je 7534. godina.

Prvi srpski istorijske spis datiran ovom kalendarom je zapis župana Stroje iz 1114. godine [2]. Ovaj ka-lendar grčke Ortodoksne crkve Sveti Sava je 1196. godine proglasio službenim kalendarom države Ne-manjića, iako je korišten i po drugim srpskim obla-stima.

Ono što je nepobitna istorijska činjenica jeste da tog kalendara nikad i nigdje nije bilo prije 691. godine, dakle to ni po čemu nije izvorni srpski kalendar, a ko god to tvrdi, pas je i laže k'o pas.

..............................

[1] Rev. Nathan Rouse, A Dissertation On Cacred Chronology; London: Longman, Brown, Green, and Longmans; Wednesbury: C. Britten, 1856, pg. 18 – 21

[2] Franz Miklosich, Monumenta Serbica Spectantia Historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii; Viennae, Apud Guilelmum Braumüller, 1858, I (str.1)

VIDOVDAN JE PRVI DAN LJETA

Stari su Srbi prvi dan ljeta zvali VIDOV DAN ili VI-DOVDAN jer je to najduži dan godine, dan u kojem Sunce najranije izlazi, a najkasnije zalazi i zbog to-ga je nazvan DAN VIDA, tj. VIDOVDAN. Da se ne bi pominjao DAN VIDA, Crkva je kroz državu izmislila naziv DUGODNEVICA, iako astronomi koriste izraz LJETNI SOLSTICIJ. Pošto BELI znači isto što i SVETI, taj dan je posvećen BOGU BELOM VIDU, tj. SVETOM VIDU, SVETOVIDU ili SVANTOVITU.

U danu VIDOVDANA Sunce dostiže svoju najvišu tačku na zenitu sjeverne hemisfere. To je PRVI DAN LJETA i astronomi ga zovu LJETNI SOLSTICIJ, što u bukvalnom prevodu znači LJETNI SUNCOSTAJ, jer Sunce prestaje da se penje iznad podnevne ta-čke u tom danu i od tog dana uz kraćanje dana po-činje da se spušta ka jugu i prvom danu zime. VI-DOVDAN je od pamtivijeka NAJSVETIJI DAN GO-DINE POSVEĆEN BOGU STVORITELJU ODJE-VENOM U SUNCE.

Na prvi dan ljeta 15. juna julijanskog kalendara VI-DOVDAN je padao od sredine 11. do 12. vijeka u vremenu razaranja slovenske Arkone 1168. (1169.?) godine. Bilo je to više od 220 godina prije Kosovske bitke 1389 godine Te 1389. prvi dan ljeta sa VI-DOVDANOM bio je 13. jula julijanskog kalendara i tačno se zna da je tog dana bila nedjelja, a bitka je bila utorkom 15. juna.

Šta je razlog pa se od pada Arkone sa 15. juna ju-lijanskog kalendara 1168 (1169.?) za 220 godina do Kosovske bitke 1389. prvi dan ljeta pomjerio na 13. jun i od tog 13. juna pomjerio se na današnji 8. jun julijanskog ili 21. jun gregorijanskog kalendara?

Julijanski kalendar mjeri vrijeme punog kruga Ze-mlje oko Sunca u odnosu na nepokretne zvijezde, tj. puni krug je kad se Zemlja izravna sa određenim zvijezdama prema kojima je bila poravnata u isto vrijeme godinu ranije i zbog toga se julijanski zove zvjezdani ili sideralni kalendar.

Gregorijanski kalendar, ovaj svakodnevni, mjeri vri-jeme punog kruga kad se Zemlja izravna sa Sun-cem i zato se zove sunčani ili tropski. Astronomi koriste julijanski kalendar zbog njegove astronom-ske tačnosti, a gregorijanski je za svakodnevni život običnog naroda

Razlika u dužini između zvjezdanog (julijanskog) i sunčanog (gregorijanskog) je 11 minuta i 14 sekundi zbog tkz. "precesije ekvinocija". Kad se u danu pro-ljetne ravnodnevnice jedna tačka na Zemljinom ek-vatoru pravolinijski poravna sa Suncem, u toj tački prestaje zima i nastaje proljeće. To je po sunča-anom ili tropskom gregorijanskom kalendaru. Da bi se ta Zemljina tačka poravnala i sa zvijezdama po-red Sunca, prođe još 11 minuta i 14. sekundi (vidi prvu sliku: 11' i 14") i to je po zvjezdanom ili side-ralnom julijanskom kalendaru.

I tako svake godine po 11 minuta i 14 sekundi za 128,189911 godina nakupi se a 1440 minuta, tj 24 sata ili 1 dan. Kad se napuni taj jedan dan, po juli-janskom (astronomskom) kalendaru prvi dan ljeta (i ostalih godišnjih doba) pada na niži datum. Za to vrijeme i Suncu se svojoj ekliptici pomjerilo se 1,8 stepeni.

Pošto crkveni kalendari sa svojim praznicima ne prate astronomska zbivanja vezana za Sunce i po-mijeranje prvog dana ljeta u julijanskom kalendaru, katolički gregorijanski kalendar sve pravoslavne praznike pomijeri za jedan dan naprijed, pa je 1900. godine pravoslavni Božić sa 6. januara pomjeren na 7. januar.

Nakon 128,189911 godina od 1900. godine ponovo se nakupilo 1440 minuta, tj 24 sata ili jedan dan i počeci godišnjih doba opet padaju na niži datum u julijanskom, pa pravoslavni Božic 2029. godine tre-ba da bude 8. januara gregorijanskog, ali iz nekih samo vrhu Crkve poznatih razloga, to se odgađa sve do 2100. godine (ako je bude).

Katolički Sveti Vit je "po svetom predanju", tj. iz-mišljenoj hagiografiji, "mučenički stradao u vrijeme cara Dioklecijana". Rimokatolička crkva je ubacila Svetog Vita u svoj kalendar na 15. juni kao spomen na VIDOVDAN 15. juna 1168. (1169.?) kad su pa-pini krstaši osvojili srbsku Arkonu, razorili hram SVETOG VIDA, oborili SEVETOVIDOV kumir, plju-vali i pišali po njemu i na kraju ga isjekli i zapalili. Tog 15. juna julijanskog, danas kod katolika 15. jun gregorijanskog, Crkva slavi pobjedu nad SVETIM VIDOM, slavi pobjedu nad sljedbenicima SUNCA i pobjedu nad BOGOM koji je stvorio SUNCE. Treba znati i to da Crkva tvrdi da nije BOG stvorio svijet, nego je svijet stvorio ISUS HRISTOS prije nego je postalo vrijeme.

Da ponovimo: rimokatolici ne slave VIDOVDAN, oni slave svog izmišljenog sveca Svetog Vita. Pravo-slavna crkva nikad nije slavila katoličkog Svetog Vita, a srbski prehrišćanski VIDOVDAN, kao i svi prehrišćanski praznici bio je od Crkve strogo zab-ranjen.

Tako 15. juna julijanskog, ili 28. juna gregorijanskog, SPC slavi Svetog mučenika kneza Lazara, u novije vrijeme dodati i svu mučenika srpski (crveno slovo). Pošto je Crkva srbsku pobjedu na Kosovu 1389. pretvorila u srbski poraz radi kulta mučenika, tog 28. juna (15. jun julijanskog) SPC ujedno slavi lažni poraz Srba i to je za Crkvu pravi crkveni VIDOV-DAN, vođama Crkve se tog dana lažnog poraza Srba dana nešto RAZVIDILO.

I kao zaključak: na dan Kosovske bitke utorkom 15. juna 1389. julijanskog kalendara bio je katolicki SVETI VIT, ali ne i srbski prehriscanski VIDOVDAN koji je te godine padao na nedjelju 13. juna.KUP, KUPA, KUPALO, KUPELA, SVETOVID I ROD.

"SRBSKI KALENDAR" JE LAŽ SVETOSAVSKIH LAŽOVA

Faksimil iz knjige Nikodima Milaša, Crkvena Pravila, Pravila svetog peto– šestog Vaseljenskog sabora - Trulski sabor, Pravilo 3, Novi Sad, 1895, str. 442-443.

Ovdje su nabrojane godine od stvaranja Adama do hrišćanske ere, sve vremenski poredani biblijski događaji Septuaginte (Zaharije Orfelin, Večiti kalendar, Beč, 1783, str. 288-289).

Prije ovih današnjih lažova nisu tvrdili da je to srpski kalendar, nego kalendar istočne crkve. Izvor: Državni kalendar Kraljevine Srbije - 1898.

Pogledajte koliko je bilo različitih kalendara hronologije Septuaginte sa godinama od početka svijeta do Isusa Hrista. Tek 691. godina ustanovljen je kalendar sa 5508 godina od Adama do Hrista. (Izvor: Archibald Bower, John Campbell, George Psalmanazar, George Sale, George Shelvocke and John Swinton, An Universal History, from the earliest account of time to the present; compiled from original Authors and illustrated with maps, cuts, notes, chronological and other tables, Vol. I, The Preface, xxxvi-xxxvii; Dublin: Printed By and for George Faulkner, 1734).

Ruska crkva taj kalendar uvodi u crkvenu upotrebu tek 1634. godine.

W. H. De Puy, The Methodist Centennial Year-Book for 1884, New York: Phillips & Hunt; Cincinnati: Walden & Stove, 1884, pg. 23.

Jan Gyllenbuk, Encyclopaedia of Historical Metrology, Weights, and Measures, Vol. 1; Birkhäuser, Cham, Switzerland, 2014, p. 268. ISBN 978-3-319-57-596-4 ISBN 978-3-319-57598-8 (eBook)

Konstantinopoljska era: fiksiranio je stvaranje svijeta na 5508. godinu prije Hrista (William Smith and ‎Samuel Cheetham, A Dictionary of Christian Antiquities, Vol. I; London: John Murray, 1875, pg. 623-624). 

Bezbroj je knjiga koje svjedoče vrijeme postanka i i pripadnost kalendara istočne romejske crkve sa 5508 godina od početka stvaranja do hršćanske ere. Srpski lažovi sve ovo znaju, oni su visokoškolovani, ali uzdaju se da ste vi neuki i glupi i nasješćete na njihovu podvalu. Nažalost, preko velike Gebelsovog stila propagande dugotrajnim neprekidnim ponavljanjem svoje laži mnoge među vama su prevarili. 

Prvi koji je oko 2000. godine pustio laž o "srbskom kalendaru" je etnolog Dragomir Antonić. Njegovu laž počeli da legu i preko medija i društvenih mreža da množe i šire metereolog Milan T. Stevančević, etno-log Slobodan M. Filipović, prof. dr Radomir Đorđe-vić, prof. dr Radovan Damjanović, izdavač Vesna Pešić, članovi Društva Serbona i njihovi sljedbenici kojima je laganje takođe duševna strast.

Zadatak lažova u vrhu srpske masonske svetosav-ske inteligencije, zaštitnika i čuvara svih crkvenih i srpskih istorijskih laži, je da drže srpski narod u fizičkom, duhovnom i umnom jedinstvu svim sred-stvima propagande sa pravilom: "Korisna je svaka laž koja doprinosi jedinstvu naroda!"

To je rekonstruisani kalendar grčke Biblije Septu-aginta, poznate i pod imenom "Prevod sedamde-setorice". Po njoj je crkva vijekovima pokušavala da rekonstruiše hronologiju njenih događaja od Adama do Hrista i nakon mnogih prethodni pokušaja godine 691. na Peto-šestom (Trulskom) vaseljenskom sa-boru ozvaničen je i upotrijebljen crkveni ovaj ka-lendar Konstantinopoljske ere sa 5508 godina od stvaranja Adama do hrišćanske ere. Ovo je citat iz Trećeg kanona Trulskog vaseljenskog sabora:

"Pošto je blagočestivi i hristoljubivi car naš oslovio ovaj sveti i vaseljenski sabor u pogledu toga, da oni koji su ubrojeni u kliru i drugima božanstvene daro-ve dijele, budu čisti i neporočni služitelji i dostojni mislene žrtve velikoga Boga, Koji je žrtva i Arhijerej, i da budu čisti od skvrne, koja je uz nekih od njih prionula od nezakonitih brakova; obzirom na to, što su podvlasni presvetoj crkvi rimskoj predlagali, da se ima obdržavati sva strogost pravila, a podvlasni prijestolu ovog Bogom čuvanog i carskoga grada praviločovjekoljublja i snishođenja,- otačaski i bogo-ljubno složivši i jedno i drugo, da ne bi ostavili ni krotost slabom, ni strogost oštrom, navlastito pak, kad je zbog neznanjaprekršaj zahvatio dosta veliko mnoštvo ljudi, zajednički ustanovljujemo za one, koji su se dva puta ženili bili, pak su pod teretom grijeha sve do petnaestog dana prošloga mjeseca januara, minulog četvrtog indikta, ŠEST HILJADA STO DE-VEDESET DEVETE GODINE ostali, i neće da od istoga k sebi dođu, da imaju kanoničkome svrg-nuću..." [1]

Dakle se ne radi ni o kakvom originalnom srpskom kalendaru, to je laž ispred pomenutih lažova. Još jedan sačuvani zapis sa ovim kalendarom je iz 836. godine u crkvenom dokumentu nazvanom "Pismo trojice patrijarha caru Teofilu":

“Datiranje je dostavljeno za sinod: ‘u mjesecu aprilu, 14. indikta, godine 6344’ (μμνὶ Άπριλλίῳ ỉνδικτιῶνος ẟˈ, ἔτους ,ςτμδˈ), što odgovara aprilu 836." [2]

Ni po čemu to nije izvorni srpski kalendar i on ne postoji prije 691. godine. Kod Srba se koristi od 12. vijeka pa do dolaska Turaka u 15. vijeku. Ruska crkva taj kalendar uvodi u crkvenu upotrebu tek 1634. godine.

Ove 2025. godine navršilo se dvadeset i pet godinja njihovog iz dana u dan laganja i jedina svrha tog laganja je magijsko držanje i čuvanje kontrole vlasti nad razumom i istinom srpskog naroda, nikakve druge koristi oni nemaju lažući narodu o tom ka-lendaru.

Bezbroj je knjiga koje svjedoče vrijeme postanka i pripadnost kalendara istočne romejske crkve sa 5508 godina od početka stvaranja do hršćanske ere. Srpski lažovi sve ovo znaju, oni su visoko-školovani, ali uzdaju se da ste vi neuki i glupi i nasješćete na njihovu podvalu. Nažalost, preko ve-like Gebelsovog stila propagande dugotrajnim nep-rekidnim ponavljanjem svoje laži mnoge među vama su prevarili.
......................................
[1] Nikodim Milaš, Crkvena Pravila, Pravila svetog peto– šestog Vaseljenskog sabora - Trulski sabor, Pravilo 3, Novi Sad, 1895, str. 442-443.
[2] Juan Signes Codoñer, The Emperor Theophilos and the East, 829–842, Routledge Taylor and Francis Group, London and New York, 2016, p. 367.

"SRBSKI KALENDAR" I MASOVNI MORONIZAM

 

Državni kalendar Kraljevine Srbije - 1898.

.Od stvaranja Adama do hrišćanske ere vremenski poredani biblijski događaji Septuaginte (Zaharije Orfelin, Večiti kalendar, Beč, 1783, str. 288-289).

Faksimil iz knjige Nikodima Milaša, Crkvena Pravila, Pravila svetog peto– šestog Vaseljenskog sabora - Trulski sabor, Pravilo 3, Novi Sad, 1895, str. 442-443.

ZAISTA GLUPACI KOJIMA SE CIJELOM SVIJETU POZNATA STVAR NE MOŽE DOKAZIMA OBJASNITI DA JE TO KALENDAR KONSTANTINOPOLJSKE ERE URAĐEN NA OSNOVU REKONSTRUKCIJE HRONO-LOGIJE SEPTUAGINT I PRVI PUT UPOTRIJEBLJEN 691. GODINE NA TRULSKOM VASELJENSKOM SA-BORU.

.................................

Opširnije na linku:

https://stecciibogumili.blogspot.com/search?q=SRBSKI+KALENDAR&fbclid=IwY2xjawJiitFleHRuA2FlbQIxMAABHmVLfauGOenyL7cnO97ZDQPaRNRQxi7dCoNu6IRZIqN2Sszs-xcryCM3kBX-_aem_RD-myhbSwxMOFrijuBtlvQ

SRBSKI KALENDAR

20. DECEMBAR = BADNJI DAN,

21. DECEMBAR = ROĐENJE MLADOG KOLEDA BOŽIĆA SVAROŽIĆA (NOVA GODINA),

21. JUN JUN = VIDOVDAN (DUGODNEVICA).

"Bog" koji je redizajnirao izvornog pre-adamskog čovjeka u Adama je "Bog" pohlepe i zla, a kroz nji-hovu vjeru svi ljudi i narodi danas mu služe. Pravi Bog Stvoritelj je zaboravljen, iako kroz Sunce nas-tavlja održavati život na Zemlji.

SRBSKI KALENDAR JE LAŽ

 

Izvor: Državni kalendar Kraljevine Srbije - 1898.

 Varijante kalendara biblijske hronologije sa godinama od početka svijeta do Isusa Hrista. Izvor: Archibald Bower, John Campbell, George Psalmanazar, George Sale, George Shelvocke and John Swinton, An Universal History, from the earliest account of time to the present; compiled from original Authors and illustrated with maps, cuts, notes, chronological and other tables, Vol. I, The Preface, xxxvi-xxxvii; Dublin: Printed By and for George Faulkner, 1734.

 

 

Od stvaranja Adama do hrišćanske ere vremenski poredani biblijski događaji Septuaginte (Zaharije Orfelin, Večiti kalendar, Beč, 1783, str. 288-289).

Faksimil iz knjige Nikodima Milaša, Crkvena Pravila, Pravila svetog peto– šestog Vaseljenskog sabora - Trulski sabor, Pravilo 3, Novi Sad, 1895, str. 442-443.

SrBski globalistički jezuitski masoni Tame, kojima su naredbodavci Iluminati SPC, već dvadesetak godina lažu Srbima o "izvornom srbskom kalendaru koji do hrišćanske ere broji 5508 godina. Oni znaju da obični narod nema ni znanja ni mogućnosti da to provjeri, te za proteklih dvadesetak godina preko svih srpskih medijskih sredstava i internetskih društvenih mreža upornog ponavljanja ove laži, u laž su naivno povjerovali i mnoge fakultetlije među Srbima.

Moderno pravilo srpske jezuitske masonerije jeste da je dobrodošla svaka laž koja doprinosi jedinstvu i slozi naroda i s ponosom govore da oni ne lažu, nego stvaraju novu istinu.

Iako su Srbi od 12. vijeka počeli da koriste taj kalendar, to nije izvorni srpski kalendar, nego kalendar tkz. Konstantinopoljske ere, koji od 691. i Peto-Šestog (Trulskog) vaseljenskog sabora koristi Romejska Ortodoksna crkva. prije 691. taj kalendar nije postojao, osmišljavan je vijekovima preko mnogih prethodnih pokušaja po hronologiji događaja u Bibliji Septuaginti.

Kako srpski masoni Tame rukovode narodom? Evo ovako:

“Moramo pridobiti obične ljude u svakom ćošku. To će se postići uglavnom pomoću škola, otvorenim i srdačnim ponašanjem, primjerima, snishodljivošću, popularnošću i tolerisanjem njihovih predrasuda, koje ćemo u dokolici iskorijeniti.” [1]

Sve ovo sto se danas dešava sa gušenjem slobode mišljenja, govora i štampe, sve je to onda od njih planirano:

“Ako je pisac objavio nešto što privlači pažnju, i samo po sebi je pravedno, ali nije u skladu s našim planom, moramo ga nastojati pridobiti ili osuditi.” [2]

Tako su na društvenim mrežama mene potisnuli preko svojih ljudi u Fejsbukovij redakciji u Zagrebu i njihovih dojavljivača među svetosavskim masonima širom svijeta.

..............................

[1] John Robison, Proofs of a Conspiracy against all the Religions and Governments of Europe, carried on in the secret meetings of Free Masons, Illuminati, and Reading Societies; Edinburgh, 1797, p. 194.

[2] Ib. 

SVETOSAVSKI MASONI I "SRBSKI KALENDAR"

 

Slika 1. Od pozicije Sunca u tački A do pozicije u tački B razdaljina je 62,8 stepeni.

Slika 2. Pozicija Sunca na proljetni ekvinocij (prvi dan proljeća) 5505. god.st. ere.

Slika 3. Simbol sa značenjem "Loža".

Varijante simbola "Loža".

Simbol "Loža" u ikonografiji crkve.

Simbol "Loža" u ikonografiji crkve.

Dva štapa ili dva stupa ( I I ) kao simbol "Zaštitnik" u hinduizmu.

            Sad ćemo pokazati jedan od razloga zašto se svetosavska judeohrišćanska masonerija trudi da među Srbima očuva kalendar Konstantinopoljske ere iz 691. godine, kojeg oni dvadesetak godina masno lažući nazivaju “drevnim srbskim kalendarom”.

          Poznato je da masoni geometriju i brojeve drži za svetinju. Od 2000. godine pa unazad do vremena stvaranja Sunca je 12.000 godina. Pomijerajući se kroz sazviježđa godišnje za 0,0139694 stepeni za 12.000 godina Sunce se pomjerilo od svog početnog mjesta za 167,6328 stepeni.

           Na slici 1. ispod Lava u tački A bio je prvi dan proljeća u vremenu 10.000 godina st. ere. Pomijerajući se od tačke A kroz hiljade godina ekliptikom za 4495,540252 godina stiglo je u tačku B u znaku Blizanaca (Gemini). To je 62,8 stepeni razdaljine od početne tačke A, a broj 62,8 je 20 Pi, tj. 20 x 3,14.

          Od tačke A do tačke B je 62,8 stepeni ili 4495,540252 godina. Koliko je od tačke B ostalo godina do hrišćanske ere? Da vidimo:

          10.000 - 4495,540252 = 5504,459748 godina = 5505. godina.

Po kalendaru Konstantinopoljske ere od “stvaranja svijeta” do hrišćanske ere je 5508 godina i to je samo za 3,540252 godina duže od 5504,459748 godina. Da li je ovo slučajnost?

          A sad obratimo pažnju na izgled znaka Blizanci: te zvijezde su stari Srbi nazivali Štapi, jer se od donjih zvijezda ka gornjima pružaju dva pravca kao dva štapa: II. Masonski ideograf za riječ “Loža” je Sunce između dva štapa, odnosno stupa: I◦I (slika 3).

"SRBSKI KALENDAR"

      

Razvojni put kalendara Konstantinopoljske ere kojeg svetosavski masoni Srbima lažno predstavljaju srpskim kalendarom (nastavak ispod).

Ruska crkva taj kalendar uvodi u crkvenu upotrebu tek 1634. godine.

Od stvaranja Adama do hrišćanske ere vremenski poredani biblijski događaji Septuaginte (Zaharije Orfelin, Večiti kalendar, Beč, 1783, str. 288-289).

     Septuaginta, poznata i pod imenom "Prevod sedamdesetorice", verzija je hebrejskog Starog  zavjeta,  koja je radi potreba aleksandrijske biblioteka prevedena na grčki sredinom 3. vijeka stare ere. Po njoj je crkva vijekovima pokušavala da sklopi hronologiju biblijskih događaja i nakon nekoliko prethodno različitih hronologija 691. godine na Trulskom vaseljenskom saboru ozvaničen je crkveni kalendar Konstantinopoljske ere sa 5508 godina od početka stvaranja svijeta do hrišćanske ere. Dakle se ne radi ni o kakvom originalnom srbskom kalendaru, to je njihova laž.

       Najstariji istorijski zvanični izvor pominjanja ovog kalendara je Treći kanon Šestog vaseljenskog sabora (Trulskog) održanog 691. godine:

Faksimil iz knjige Nikodima Milaša, Crkvena Pravila, Pravila svetog peto– šestog Vaseljenskog sabora - Trulski sabor, Pravilo 3, Novi Sad, 1895, str. 442-443.

           "Pošto je blagočestivi i hristoljubivi car naš oslovio ovaj sveti i vaseljenski sabor u pogledu toga, da oni koji su ubrojeni u kliru i drugima božanstvene darove dijele, budu čisti i neporočni služitelji i dostojni mislene žrtve velikoga Boga, Koji je žrtva i Arhijerej, i da budu čisti od skvrne, koja je uz nekih od njih prionula od nezakonitih brakova; obzirom na to, što su podvlasni presvetoj crkvi rimskoj predlagali, da se ima obdržavati sva strogost pravila, a podvlasni prijestolu ovog Bogom čuvanog i carskoga grada praviločovjekoljublja i snishođenja,- otačaski i bogoljubno složivši i jedno i drugo, da ne bi ostavili ni krotost slabom, ni strogost oštrom, navlastito pak, kad je zbog neznanjaprekršaj zahvatio dosta veliko mnoštvo ljudi, zajednički ustanovljujemo za one, koji su se dva puta ženili bili, pak su pod teretom grijeha sve do petnaestog dana prošloga mjeseca januara, minulog četvrtog indikta, ŠEST HILJADA STO DEVEDESET DEVETE GODINE ostali, i neće da od istoga k sebi dođu, da imaju kanoničkome svrgnuću..." (1)

Još zapis zabilježen je 836. godine u crkvenom dokumentu nazvanom "Pismo trojice patrijarha caru Teofilu":

        “Datiranje je dostavljeno za sinod: ‘u mjesecu aprilu, 14. indikta, godine 6344’ (μμνὶ Άπριλλίῳ ỉνδικτιῶνος ẟˈ, ἔτους ,ςτμδˈ), što odgovara aprilu 836." (2)

        Ne postoji nikakav Savin srpski crkveni kodeks iz 1119. godine jer je Sava rođen tek 1174. godine. Dakle je to očita javna sprdnja sa neupućenim narodom.

        Laž  je i to da je kod Srba Sv. Sava prvi počeo da koristi taj kalendar, Sava je taj kalendar proglasio dravnim kalendarom Raške. Najstarije datiranje ovim kalendarom je zapis župana Stroje  iz godine 1114. godine, skoro 100 godina prije Save:

Zapis župana Stroje (Franz Miklosich, Monumenta Serbica Spectantia Historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii; Viennae, Apud Guilelmum Braumüller, 1858, I (str.1.)

ЖУПАN СТРОЕ ВЕСТОЛМИЮ. ЖУПАNИЦА ЕГО СИМА.
В ЛѢТО. ҂АРДІ.
СІО ПЕТРАХИЛЬ ДА БУДЕТЬ МОNАСТИРУ У СТЬNЕЩИ. (3)

       Na jednom srednjevijekovnom stećku u Radimlji kod kod Stoca (slika ispod) zapisana je  6666. godina (1158. god.). Dakle je i to prije Svetog Save.  Da li su srpski svetosavski lažovi od nekoga ucjenom natjerani da lažu, da li su od nekoga masno plaćeni da lažu, ne znam, ali oni i dalje lažu pa lažu, a novinari za pare sve njihove laži šire u narod. 

Milan T. Stevančević i Slobodan M. Filipović, dva vodeća lažova o "srbskom kalendaru".

W. H. De Puy, The Methodist Centennial Year-Book for 1884, New York: Phillips & Hunt; Cincinnati: Walden & Stove, 1884, pg. 23.

Prvi koji je oko 2000. godine pustio naučnu patku o "srbskom kalendaru", tj. prvi koji je slagao, je Dragomir Antonić, a  pačiće su počeli da legu i prodaju You-Tuberima Milan T. Stevančević i Slobodan M. Filipović,  kao neki njihovi epigoni kojima je laganje duševna strast.

…………………………

        (1) Nikodim Milaš, Crkvena Pravila, Pravila svetog peto– šestog Vaseljenskog sabora - Trulski sabor, Pravilo 3, Novi Sad, 1895, str. 442-443.
      (2) Juan Signes Codoñer, The Emperor Theophilos and the East, 829–842, Routledge Taylor and Francis Group, London and New York, 2016, p. 367.
      (3) Franz Miklosich, Monumenta Serbica Spectantia Historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii; Viennae, Apud Guilelmum Braumüller, 1858, I (str.1.)

• W. H. De Puy, The Methodist Centennial Year-Book for 1884, New York: Phillips & Hunt; Cincinnati: Walden & Stove, 1884, pg. 23.
• Juan Signes Codoñer, The Emperor Theophilos and the East, 829–842, Routledge Taylor and Francis Group, London and New York, 2016, p. 367.
• The American Quarterly Register, by B. B. Edwards, Volume V, Boston, Perkins & Marvin, 1833, p. 198.
The Encyclopaedia Britannica, Or Dictionary of Arts, Sciences, and General Literature, Volume 6, Issue 2, Cambridge, 1842, 658-659.
• Orfelin, Večiti kalendar, Beč, 1783, str. 288-289.