HETI, GETI, GOTI, SLAVENI, SERBI, KOZARI I HAZARI

     Naziv KOZLAC je sinonim imenima ARO, YARO, ARUM i ARON, jer je i KOZLAC po riječi KOS, što je jedno od drevnih imena Sunca. Galsko COS (čita se: KOS) znači GLAVA; VATRA, SUNCE [1]. Biblija Starog zavjeta spominje boga sa imenom KOS ili KOZ kao boga Idumejaca u Edomu:

     “...Kosnathan, sastavljeno od Kos, ili, kako ga Jozefus zove, Koze i nathan, davalac...” [2]

     “Rođenjem Kostobarus bješe Idumejac i jedan od prvih dostojanstvenika među njima, i čiji je predak bio sveštenik od Koza, kojega su Idumejci [prije] cijenili kao boga...” [3]

     Mnogo riječi u srpskom izvedenih od KO i KOS:

a) KO > KOS = ptica;
b) KO > KOS > KOST = nosač i drzač tijela kao što je SUNCE nosac i držač života;
c) KO > KOS > KOSA = glava je kao Sunce (KOS), KOSA oko glave je kao ARAKE oko Sunca;
d) KO > KOS > KOSMO > KOSMOS (jedan od svetih vrača je KOZMA);
e) KO > KOS > KOSA > KOZA

Kakve veze KOZA ima sa Suncem? Koza se PENJE VISOKO i KOZA na glavi ima DVA ROGA kao DVIJE ZRAKE. Dlake po KOZI su KOSTRIJET. Isto kao što je od RA postalo englesko RAM (ovan), tako je od JAR (vatra) postalo JARAC, od KO, KOS (Sunce) postalo KOSA, KOZA i KOZLAC.

    Prelaskom bezvučnog K u zvučno G od osnov KO  dobija se GO. U tajnom znanju je KOD i KOD je ZNAK. U stablu drveta je GOD i to je znak KRUGA godišnjeg rasta. Na KOZI su ROGOVI kao ZNAK za dvije ZRAKE, dvije TRAKE: V (četiri ovakva znaka sa vrhovima u centru daju KRST).

     a) KO > GO = bez ista na sebi, čist;
     b) KO > KOD > GOD
     c) KO > KOVEDA > GOVEDA

Sanskritsko GO znači GOVEDO; ZRAKE, SVJETLOST; SUNCE [4]. Čuvar nebeskog stada je GOVINDA i to ulogu imaju bogovi Krišna i Višnu [5]. U srpskom KO je dalo KOLO i ono se KOLUTA, OKRE ć E, IDE. Od KO je englesko GO sa znacenjem ICI, u srpskom je GONITI.

     Pogledajmo engleski: KO > GO > GOAT = JARAC = KOZAC = KOZLAC 

Izostavljajući ono da je GO postalo od KO, etimolozi engleskog objašnjavaju da je GOAT postanjem je od srednjoengleskog GOOT, GOTE, dansko GED, švedsko GET, islandsko GEIT [6].

U gruzijskom JARAC je KAZARI [7].

Pošto je GOAT simbol VATRE, SUNČEVIH ZRAKA I SUNCA, ime GOAT, tj. jarac, ime je istog značenja kao GET, GOT i GED, odnosno nazivi GETI, GOTI i GEDE, tj. GEDŽE znače VATRENI, SUNČANI, TRAČNI, SJAJNI, SLAVNI, SLAVI, SLAVENI, tj. SRBI, ili po gruzijskom KAZARI, odnosno KOZACI, KAZARI ili HAZARI.

     I sad će neki da skoče i ljuto da viknu: HAZARI su Turkomani, nisu Slaveni nego su tursko porijekla! Danas svi narodi, pa i Srbi, od Hazara izvarani u laži žive, laži služe i lažima se kao Bogu mole. Hebrejsko HAZ u HAZAR znači VIDJELO, SJAJ, SVJETLOS [8]. Arapsko HAZAR znaci UCEN, PROSVIJETLJEN [9], perzijsko KHAZĪR je VATRA [10]. Značenjem HAZAR je isto što i KOZAR, KOZAK, SLAVEN, GET, GOT, GED ili GEDŽO, tj. SERB ili SRBIN. Da je to tačno, svjedoči nam i sljedeće: u jeziku Lesga (grčki: Λῆχαι, romanizirano: Lē̂chai), koji i danas žive u kavkaskoj Albaniji i zakavkaskoj ravici u kojoj Strabo pominje Serbe, GEDE je ime Sunca [11]. Nisu li Poljaci takođe LESI?

      GETI su HETI, KITI ili HATI. GET, HET ili HAT zu sinonimi. Hetsko KIT je SUNCE [12], srpsko KITA je ZRAKA, sanskritsko HAṬ (हटति, हट्)  znači SJATI, BLJEŠTATI [13]. To su SKITI, jezgro kasnije formiranih Nijemaca, SKIRI sa kojima su izmiješani živjeli Kimeri, tj. Tračani i Kelti. HETI su Gomerovi AŠKENAZI i njihovo tajno društvo vavilonskih masona u vrijeme perzijskog kralja Kira odlaze na razlicite strane svijeta i osnivaju budizam, reformišu izvori vedizam i stvaraju hinduizam, reformišu zoroastranizam i stvaraju zervanizam, a u Jerusalimu i okolini od kimersko-semitske smjese počinju da osnivaju judaizam i kroz judaizam da stvaraju Hebreje, tj. Jevreje. Biblija je njihova vavilonska ezoterijska prevara, a njihovo u Bibliji zapisano planirano globalno carstvo Novog svjetskog poretka stvara se upravo u ovo naše vrijeme pred očima cijelog svijeta i niko ih ne dira i širom svijeta rade što im je volja. 

..............................
[1] Jean-Baptiste Bullet, Mémoires Sur La Langue Celtique, Tome III; Besançon: Claudi-Joseph Daclin, 1759, p. 73-74.
[2] Adolf Neubauer, On some newly-discovered Te-manite and Nabatean Inscriptions; Studia Biblica, Ox-ford, The Clarendon Press, 1885, p. 224.
[3] Josephus Flavius, Antiquities, XV, VII, 9.
[4] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 363.
[5] Ib.
[6] Walter William Skeat, An Etymological Dictionary of the English Language; Oxford: The Clarendon Press, New York: Macmillan & Co., 1893, p. 238.
[7] John Campbell, The Hittites: their inscriptions and their history, Vol. I; Toronto: Williamson & Co.,1890, p. 117.
[8] Merrill C. Tenney, The Zondervan Pictorial Bible Dictionary, Regency Reference Library, Grand Rapids, Michigan, 1967, p. 338.
[9]Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic and English;  London: Wᵐ. H. Allen and Co., 1852, p. 471.
[10] Ib. p. 521.
[11] John Campbell, Ib. p. 86.
[12] C. R. Conder (Claudie Reignier), The Hittites and their Language, New York: Dodd, Mead, and Co.; Edinburgh and London: William Blacwood and Sons, 1898, p. 196.
[13] Monier Monier-Williams, Ib. p. 1287.