Slika 1. Buda i znak Majura mudre.
Na freskama i ikonama vidimo čudne i svim vjer-nicima nerazumljive znakove prstima, znakove koje sveštenstvo tumači narodu proizvljnim tumačenji-ma bez dokaza ko je i kad to osmislio i kanonski blagoslovio u ikonografiji Crkve. Ne, o tome nigdje ništa nećete čuti ni naći, jer su to tajni znakovi ha-zarskih vavilonskih Velikih magova u arhijerejskom vrhu Crkve, magova koji su osnovali judaizam, bu-dizam i hinduizam.
Laganje sveštenika o smislu tih znakova prolazilo je sve do našeg vremena i pojave Interneta, vremena u kojem je omogućen slobodni pristup mnogim informacijama i opšte znanje se naglo umnožilo. Tako se saznalo da su ovi znakovi prstima nisu osmišljeni od ljudi Crkve, nego u hinduizmu i bu-dizmu, u religijama koje su preko pet vijekova starije od hrišćanstva i zovu se MUDRE.
Ovi znakovi prstima imaju magijsku moć i tajni ezo-terijski zadatak unutar vrha Crkve. U tim znakovima su tajna uputstva vrhu crkvenih masona u kom smijeru treba da djeluju u svojoj eparhiji, u svojoj mitropoliji ili u patrijaršiji. Evo sa MUDRE znače:
"Mudra, riječ koja ima mnogo značenja, karakteriše se kao gestikulacija, mistični položaj ruku, kao pečat ili takođe kao simbol. Ovi simbolični položaji prstiju ili tijela mogu aktivno predstavljati određena stanja ili procese svijesti, ali uporni položaji također mogu, naprotiv, dovesti do stanja svijesti koja oz-načavaju." [1]
Dakle: mudre magijsko dejstvo, jer često uporno dr-žanje prstiju u znaku neke mudre može preokrenuti svijest iz stvarnosti u stanje koje mudra označava, baš kao hipnoza u kojoj hipnotisana osoba nije svjesna realnosti ni svojih postupaka. Mislim i da crkveno "osjenjivanje" tim znakom ima isti uticaj.
U crkvenoj ikonografiji najčešća mudra je MAJURA mudra (Mayura) kod koje se dodiruju domali prst i palac, a ostali ostali prsti su ispravljeni (Slika 2) [2]. Zvanično tvrde da to upućuje na paunov vrat, paunovu glavu, na pijetla, dobar ili loš znak, ukrasni znak na čelu, čelo, rijeku, svetu temu i rasprava o vjerskim tekstovima, ali pravo ezoterijsko značenje je u imenima mudri, jer su po pravom značenju i dobile svoja imena. I gle: jedno od sanskritskih ime-na za PAUN glasi NAGĀVĀSA, sa bukvalnim zna-čenjem ONO ŠTO BORAVI NA DRVETU [3] i vele da je to paun. Paun jeste ptica koja boravi i na drvetu, ali i druge ptice borave na drvetu i zašto bi se to odnosilo samo na pauna? Nije to paun, nego nešto drugo i to drugo otkriće nam pomenuto san-skritsko ime pauna, ime NAGĀVĀSA.
Riječ NAGĀVĀSA je složenica sastavljane od rije-či: NAGA + VASA. Sanskritsko NAGA je ZMIJA [4], VASA je BORAVIŠTE; STANJE [5]. Po tome NA-GĀVĀSA znači BORAVIŠTE ZMIJE, STANJE ZMI-JE, jer to je ONO ŠTO BORAVI NA DRVETU, BI-BLIJSKA ZMIJA, ĐAVO, SATANA koji je sa drveta prevario Evu u rajskom vrtu (Slika 3). I ne samo to, nego je i Mojsije na drvenu motku postavio bron-zanu zmiju da bi se pogledom u nju liječili bolesni od ujeda zmija (Brojevi,21,8-9). Znak te ZMIJE je MAJURA MUDRA, za crkvene laike tkz. "Isusov blagoslov". Iz Pavlove Poslanice Galaćanima (glava 3, stih 13), evo četiri prevoda za razmišljanje:
1. "Hristos je nas iskupio od kletve zakonske pos-tavši za nas kletva, jer je pisano: proklet svaki koji visi na drvetu ..." (Prevod: Daničić-Karadžić)
2. "Krist je platio da nas oslobodi prokletstva za-kona, postajući time on sam prokletstvo za nas, bu-dući da je pisano: Proklet onaj koji je o drvo obje-šen." (Prevod: Tomislav Dretar)
3. "Krist nas otkupi od prokletstva Zakona, postavši za nas prokletstvom - jer pisano je: Proklet je tko god visi na drvetu " (Prevod: Jeruzalemska Biblija)
4. "Krist nas je otkupio od prokletstva zakona, jer je za nas postao prokletstvo; jer je pisano: 'Proklet svaki, koji visi na drvetu'." (Prevod: Ivan Šarić)
U navedenim stihovima Novog zavjeta govori se o Jahvinoj naredbi za mrtvo tijelo krivca po zakonu osuđenog na vješanje:
"Ko zgriješi tako da zasluži smrt, te bude osuđen na smrt i objesiš ga na drvo, neka ne prenoći tijelo njegovo na drvetu, nego ga isti dan pogrebi, jer je proklet pred Bogom ko je obješen." (Ponovljeni za-koni, 21, 22-23).
Po rimskom zakonu Pilat nije našao krivicu na Isusu (Jovan 19,6), ali su judejski prvosveštenici i književ-nici rekli Pilatu da je Isus kriv po judejskom zakonu i kažu Pilatu:
"Odgovoriše mu Jevreji: mi imamo zakon i po našem zakonu mora umrijeti, jer tvrdi za sebe da je sin Božiji." (Jovan 19, 7)
Po rimskom zakonu Isus nije zgriješio i nije zaslužio da bude osuđen na smrt. Judejski prvosveštenici tvrde da je Isus kriv po njihovom zakonu, jer je za sebe tvrdio da je sin Boziji, ali i za Adama judejski Stari zavjet tvrdi da je i on bio sin Božiji:
"Jer ko je nad oblacima ravan Gospodu? Ko će se izjednačiti s Gospodom među sinovima Božijim?" (Psalm 89,6)
"Rekoh: bogovi ste, i sinovi Višnjega svi, ali ćete kao ljudi pomrijeti, i kao svaki knez pašćete." (Psalm 82,7)
"Rekao sam: Vi ste bogolika bića i svi vi sinovi Sve-višnjeg, ali ćete umrijeti kao ljudi i pasti kao jedan od prinčeva.” (Tanakh/Tanach, Psalm 82,6-7)
"Ali ja sam ustoličio svog kralja na Sionu, svetoj gori mojoj. Ja ću reći o odredbi; Gospod mi reče: 'Ti si moj sin; ovaj dan te rodih. Išti u mene, i daću ti narode u našljedstvo, i krajeve zemaljske tebi u po-sjed'.” (Tanakh/Tanach, Psalm 2,7-8)
U prethodnom citatu govori se o judejskom Mesiji. Nemoguće je da u ono vrijeme judejski prvosveš-tenici i književnici nisu znali šta piše u njihovim sve-tim spisima? U Novom zavjetu piše da ih je Isus podsjetio na to:
"Ne stoji li napisano u zakonu vašemu: 'Ja re-koh: bogovi ste'?" (Jovan 10,34)
Judejski prvosveštenici i književnici slagali su Pi-latu da je Isus kriv po njihovom zakonu, dakle Isus nije bio kriv ni po rimskom ni po judejskom zakonu i nevin je osuđen na smrt raspećem. Raspeće nije isto što i vješanje. Pošto Isu nije bio kriv po zakonu i nije bio na obješen, samim tim nije ni proklet. Po Božijoj i ljudskoj pravdi nevino osuđen ne može biti proklet pred Bogom. Evo ko je proklet:
"Tada reče Gospod Bog zmiji: kad si to učinila, da si prokleta mimo svako živinče i mimo sve zvijeri polj-ske; na trbuhu da se vučeš i prah da jedeš do svojega vijeka." (Postanje, 3,14)
Ako neki "Bog" traži da se zbog nečije krivice ubije nevina osoba i da ta osoba pred Bogom bude pro-kleta, onda to nije Bog, to je demon i vođa demona, to je ONAJ ŠTO BORAVI NA DRVETU i koji sa crk-venih mozaika, freski i ikona pokazuje svoj "blago-slov" u vidu MAJURA MUDRE sa značenjem ON-AJ ŠTO BORAVI NA DRVETU, NAGĀVĀSA, tj. ZMIJA, ĐAVO.
Znakovi prstima mogu biti tajne poruke među voj-nicima i članovima tajnog društva. Tako frimasoni koriste svoje znakove prstima, svoje mudre kojima kazuju svoje poruke. Evo primjer globalnog ilumi-natskog djelovanja na svijest ljudi od 2020-2022. kroz poruku KARTARIMUKHA mudre (kada se do-mali, mali i palac sastave, a kažiprst i srednji prst ostanu ispruženi (Slika 4).
Sanskritsko KARTARIMUKHA je od dvije riječi: KARTARI + MUKHA. KARTARĪ je ZADNJI DIO STRIJELE SA PERIMA, USMJERIVAČ PRAVCA, DRŽAČ PRAVCA KA CILJU [6]. MUKHA je VRH; USTA; GLAVA, VOĐA. Tako KARTARIMUKHA zna-či SMIJER VRHA, PRAVAC VRHA [7]. Evo šta je pravac ka cilju KARTARIMUKHA mudre:
"Odvajanje od muškarca i žene, pobuna, iluzija, laž, krađa, smrt, treptaj oka, različitost, svađa, nesloga, aneksioznost uzrokovana moranjem da spavaš sam, greška, padanje, otuđenje, suze." [8]
To je svima poznato stanje ljudi modernog vremena, naročito od 2020. i njihove "pandemije" koju su vrh-ovi judaizma, Crkve, budizma, hinduizma i islama podupirali svim silama. KARTARIMUKHA mudra opominje vrh religijskih vođa i njihove masone na zadatak da u narodu izazivaju sva stanja navedena u značenju ove mudre. Od početka hristijanizaci-je čovjek, porodica, ljudi, narodi i čovječanstvo pro-laze kroz ta čemerna stanja, jer crkveni Isus kaže:
"Ne mislite da sam ja došao da donesem mir na zemlju; nisam došao da donesem mir nego mač. Jer sam došao da rastavim čovjeka od oca njegovog i kćer od matere njezine i snahu od svekrve njezine: i neprijatelji čovjeku (postaće) do-maći njegovi.Koji ljubi oca ili mater više nego mene, nije mene dostojan; i koji ljubi sina ili kćer više nego mene, nije mene dostojan. I koji ne uzme krsta svojega i ne pođe za mnom, nije mene dosto-jan. Koji čuva dušu svoju, izgubiće je; a koji izgubi dušu svoju mene radi, naći će je." (Matej 10,34-39)
Tu je rečeno opravdanje gubljenja ljubavi prema i najrođenijima i opravdanje ćinjenja svakog zla radi crkvenog Isusa. Šta biva sa onim koji čineći zlo toliko zaglibi u zlo da izgubi svoju dušu? Može li se takav iskreno pokajati? Ne može, jer nema dušu, osim da glumeći slaže da se kaje, ali Crkvi je važno da je on vjerno izvršio zadatak za interes Crkve, baš njih briga za izgubljenu dušu zločinca.
Na drugom mjestu Isus kaže:
"Mislite li da sam ja došao da dam mir na zemlju? Ne, kažem vam, nego razdor." (Luka 12,51)
"Ja sam došao da bacim oganj na zemlju; i kako bi mi se htjelo da se već zapalio!" (Luka 12,49)
Krajnji cilj vrha Crkve je da peko crkvenog Isusa istrijebi slobodoljubivu bijelu rasu i da istrijebi i svo slobodoumno čovječanstvo radi komunističkog car-stva izmaštanog biblijskog Mesije iza kojeg se krije vavilonska hazarsko-cionistički bankarska elita.
Hriščanstvo je magijska ideologja koja indoktrina-cijom i magijom ubija božansko u čovjeku, kao što to čine i judaizam i hinduizam i budizam i komu-nizam. Zadatak vrha Crkve i ostalih pomenutih re-ligija-ideologija bio je i ostao da stvaraju zlo koje i znak tog zla je KARTARIMUKHA mudra.
Najkontraverznija mudra u crkvi je GLAVA JELENA ili MRIGAŠIRŠA mudra, koju zbog sličosti neki br-kaju i zamjenjuju sa APANA mudrom (Slika 5).
Slika 5. Glava jelena (Mrigashirsha mudra) je lijevo, a desno je Apana mudra (Ingrid Ramm-Bonwitt, Mudrās, As māos como simbolo do Cosmos; Editora Pensamento, Sāo Paulo, 1987, p. 47, 230).
Ovako javno za narod tumače značenje MRIGA-ŠIRŠA mudre:
"Žene, jagodice, točak, granice koje se ne mogu preći, strah od zakona, borba, haljina, vjerski znak na čelu, tj. tri horizontalne linije koje sljedbenici Šive nose na čelu, lutnja, masaža stopala, glava jelena, svo imanje, datum, sastanak, hram ljubavi, vagine, šetnja, hodanje okolo, putovanje, hodati, ovdje, sad, zovi voljenu osobu." [9]
U nevedenim značenjima MRIGAŠIRŠA mudre nai-zgled nema ništa okultno, ništa magijsko, jer je okultno magijsko značenje mudri ukriveno u njiho-vom imenu, ovdje u riječima MRIGA + ŠIRŠA.
Sanskritsko MRIGA ili MṚGA ima sljedeća zna-čenja: šumska životinja, jelen; zvijer; zodijački znak JARAC; nominativ od DEMON ili VṚTRA u liku JELENA kojeg je ubio Indra [10]. VṚTRA je DEMON MRAKA [11], BOGATSTVO [12]. Ovaj VṚTRA (ili Vritra) u Vedama je NEBESKA ZMIJA pod san-skritskim imenom AHI [13]. On je AHRIMAN, zli duh u zoroastrizmu i zurvanizmu, gospodar tame i haosa, izvor ljudskog stradanja i patnje.
Sanskritsko ŚĪRṢA u MRIGAŠIRŠA je GLAVA, LO-BANJA [14] (eno lobanje ispod krsta sa Isusovim raspećem). Lobanja je SIMBOL TAME I SMR-TI. Tako prsti u znaku MRIGAŠIRŠA mudre znači NEBESKA ZMIJA SMRTI.
Uz hazarsko-cionističku bankarsku elitu vođe Crkve i vođe već pomenutih veliki svjetski religija i ko-munizma su vrh Iluminata koji rade na praktičnom uvođenju vlasti komunističkog Novog svjetskog po-retka, iluminatskog Doba Razuma, vavilonskih Veli-kih magova planiranog biblijskog Carstva "Mesije". To niko od ljudi neće moći spriječiti, jer je narod uz njih, s njima i radi za njih.
..............................
[1] Ingrid Ramm-Bonwitt, Mudrās, As māos como simbolo do Cosmos; Editora Pensamento, Sāo Paulo, 1987, p. 7.
[2] Ib. p. 34.
[3] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 525.
[4] Ib.
[5] Ib. p. 947.
[6] Ib. p. 257.
[7] Ib. p. 819.
[8] Ingrid Ramm-Bonwitt, Ib. p. 34.
[9] Ib. p. 47.
[10] Monier Monier-Williams, Ib. p. 828.
[11] Ib. p. 1007.
[12] Ib.
[13] Ib. p. 125.
[14] Ib. p. 1078.
%20(1).jpg)
.jpg)
